Dapatkan

FOTO APRIL MAKASSAR BERDARAH 96

2009-01-19T20:20:00.000-08:00

बेदह Buku

2008-08-12T00:56:00.003-07:00

2008-08-12T00:56:00.001-07:00

Bedah Buku दी Bamper

2008-08-12T00:51:00.001-07:00

Bedah Buku दी Unismuh

2008-08-12T00:32:00.000-07:00

Diundang Bedah Buku दी STIEM BONGAYA

2008-06-08T18:22:00.000-07:00

" />

CARA MENDAPATKAN AMARAH

2008-05-20T21:17:00.000-07:00

BUKU INI BISA DIPEROLEH
GRAMEDIA (MAL PANAKUKANG DAN MARI)

MAKASSAR
•PERENIAL
(Di Pelataran Masjid Kampus UMI Jln Urip Sumoharjo)
Tlp 04116140799/085299257999
•TOHA PUTRA (Depan IAIN)
Tlp 0411868601/0411868177
•DZIKRAN (Depan IAIN)
•BINA ILMU
•KOPERASI Kampus Universitas Indonesia Timur (UIT) Jalan Rappocini Telepon 0411420171
•InKREATIF : Legi 081355718818
•TRIMEDIATAMA
(Komp Ruko New Zamrud F/6)
Tlp 04115737863/085255977720

MAROS
•Pelataran Masjid Al Markas Al Islami Maros 081354967725
* Ilo ; 081355622199

PEMBELIAN MELALUI ONLINE
SILAHKAN KLIK DI: http://belibukumu.blogspot.com/

-------
Bagi Teman-Teman yang ingin menggelar bedah buku
Silahkan kontak di Legi 081355718818 atau Inka 0811465066

------------- Jadwal Bedah Buku dalam Waktu Dekat
Minggu, 15 Juni 2008
Pukul : 09.00 Wita
Tempat Pelaksanaan : Jln. Kapten Pierre Tendean Blok M/7 Yayasan Pembina Tunanetra Indonesia (Yapti) Makassar - Indonesia

Jumat, 26 Juni 2008
Universitas Muhammadiyah (Unismuh) Makassar
Pukul 09.00 Wita

Sabtu, 27 Juni 2008
Radio Maestro Gate (Radio Kampus UMI)
Pukul 09.00 Wita

------
SAAT INI, TIM MANAJEMEN TELAH MENYUSUN JADWAL LOMBA RESENSI NOVEL MENCARI JEJAK AMARAH
ADA TIGA KATEGORI, PELAJAR, MAHASISWA, DAN UMUM..

TRIMS. TIM MANAJEMEN

ADA APA दिबलिक नवल AMARAH

2008-05-20T21:12:00.000-07:00

Ada Apa di Balik Novel Amarah?

Ketika Inka Menulis Amarah dalam Novel

Ketika penulisnya yang tidak lain sahabat pena saya, Rasmi Ridjang Sikati alias Inka, memberitahukan jika dia telah menyelesaikan buku Amarahnya dalam bentuk novel saya langsung memberinya kata, ‘Great’.
Karena memahami sebuah peristiwa sejarah ada berbagai cara bisa ditempuh. Salah satunya membuatnya dalam bentuk novel. Dan saya paling senang membaca buku apalagi buku sejarah jika ditulis dalam bentuk novel sejarah.
Ketika membaca lembar-demi lembar bukunya, ini kali pertamanya saya menghabiskan dua buku (Amarah buku satu dan buku dua) hanya dalam sehari.
Saya tidak ingin meninggalkan tiap bab itu barang sedikit karena tiap babnya membuatku begitu sangat penasaran.
Seandainya Amarah Jilid III yang diberi judul Kuburan itu Belum Mengering juga sudah ada, pastinya, saya akan segera melahapnya sampai habis. Namun, sayangnya buku Amarah Jilid III itu, kata penulisnya, masih dalam tahap penyelesaian dan baru akan dilauching pada April 2009.

Novel itu berjudul Mencari Jejak Amarah

Buku ini diberi judul MENCARI JEJAK AMARAH. Terdiri dari dua buku. Buku satu terdiri dari 21 lembaran dan buku dua dimulai lembaran 22 sampai 37.
Dari judulnya saja, kita bisa langsung menarik kesimpulan jika ternyata Amarah masih menjadi sebuah misteri. Dan pemilihan judul oleh penulisnya adalah pilihan yang tepat karena Amarah bagaikan misteri tidak terpecahkan.
Amarah telah meninggalkan jejak dan jejak itu harus ditelusuri kembali untuk mencari jawaban tentang sebuah peristiwa besar yang pernah terjadi di tanggal 24 April 1996.
Tanggal dimana telah merenggut tiga nyawa mahasiswa UMI. Mereka adalah Saiful Biya, Andi Sultan Iskandar, dan Tasrif Daming. Mereka dinyatakan meninggal karena tidak bisa berenang. Tapi satu dari tiga orang itu, Saiful Biya, ternyata pandai berenang.
Amarah juga menjadi sebuah rebutan gerakan. Begitu banyak organisasi dan lembaga di dalam Kampus UMI yang menyatakan merekalah pertama yang mengencarkan aksi penolakan terhadap SK 900 yang dikeluarkan oleh Wali Kota Makassar Malik B Masry tentang kenaikan tarif angkot.

Kenapa Lembaran?

Penulisnya mengatakan, dia memilih kata lembaran di tiap babnya, hanya untuk menyajikan sub judul lain dari pada yang lain. Ketika membaca buku Supernova milik Dee maka artis itu memilih kata keping, membaca Laskar Pelangi karya Andre Hirata dia menggunakan mozaik. Dan ketika membaca MENCARI JEJAK AMARAH maka ditemukan lembaran.
Pemilihan kata lembaran untuk menjelaskan tiap-tiap babnya oleh penulis Amarah ini adalah pilihan tepat karena kata lembaran identik dengan adanya sebuah misteri di dalamnnya. Dimana di tiap lembaran ada sesuatu yang diungkapkannya dengan turut menyertakan sebuah nilai-nilai di dalamnya. Mulai dari nilai spiritual, intelektual, dan emosional.

Amarahku dan Amarahmu

Ketika narasumber di buku pertamanya dianggap tidak berkompeten bicara tentang Amarah, Inka sempat marah. Inka dengan geram mengatakan, “Jika mereka yang mencerca narasumberku punya marah maka saya juga punya marah.”
Maka dari situlah lahir sebuah tokoh Amarahmu dan Amarahku. Atau istilahnya kemarahanmu dan kemarahanku. Saya sempat tertawa juga mendengar alasannya mengemukakan itu. Dua sifat itu, amarahmu dan amarahku, kemudian dijadikan sebagai tokoh dalam novel Amarah.

Kehadiran sosok Amarahmu dan Amarahku yang diakhir novel ini ternyata adalah orang yang sama dan diberi nama Muhammad Al Kamirfi atau biasa dipanggil Kmirpi membuat novel ini benar-benar hidup. Sampai saat ini, penulisnya tidak pernah mengungkapkan siapakah itu Kmirpi. Apakah orang yang pernah hidup di hati penulis atau tidak?
Tiap ditanya, Inka hanya menjawab jika Kmirpi adalah lelaki impiannya. Lelaki yang memiliki kecerdasan spiritual, intelektual, dan emosional. Dia ada di alam nyata? Hanya penulisnya yang tahu. Semoga penulisnya betul segera menemukan sosok itu karena penulisnya sampai sekarang masih jomblo. Heee

Di luar dari persoalan siapakah itu Kmirpi, di dalam novel ini, Amarahmu adalah tempat Inka berkeluh kesah dalam mencari jawaban Amarah. Sebab ketika buku pertamanya terbit Refleksi April Makassar Berdarah-Amarah Jilid I, ada segelintir saksi sejarah marah dan mengatakan jika orang yang bicara dalam bukunya itu tidak berkompetern bicara tentang Amarah.
Makanya, Inka kemudian membuat buku dengan mencari jawaban peristiwa itu dengan wawancara beberapa tokoh yang telah direkomendasikan padanya dan katanya paling tahu Amarah. Tapi ternyata, paling menarik, narasumber yang mengklaim dirinya saksi sejarah, ternyata tidak ada di dalam peristiwa itu terjadi.
Ada dialog yang menggelitik ketika Inka bermain kata-kata dengan Amarahmu.

amarahmu : Trus, Rini tahu apa tentang kejadian di UMI?
inkaku99 : Dia tidak tahu apa-apa. Tanggal 23 dan 24 April dia berada di Wisma HMI Cabang Makassar. Jadi tidak tahu apa yang terjadi di lapangan.
amarahmu : Katanya dia saksi sejarah?
Masa tidak tahu apa-apa saat Amarah?
Saksi sejarah itu dinamakan saksi sejarah ketika melihat kejadian penyerbuan secara langsung. Atau setidaknya ada di lapangan.
inkaku99 : Tapi bagaimanapun infomasi yang dia ketahui tentang pra Amarah sedikit membantu. Termasuk aksi di kantor gubernur.Termasuk informasi ternyata selain anak FPIM yang demo ternyata ada mahasiswa dari Fakultas Ekonomi UMI juga. (Buku Satu, hal 228)

Tapi Inka percaya bahwa tiap orang dalam kasus Amarah memiliki peranan yang beda-beda. Jadi dia ingin mengatakan bahwa semua orang berhak bicara tentang Amarah dan tidak ada seorangpun bisa dilarang bicara mengenai Amarah.

Ada Nilai di Tiap Lembaran

Ketika Anda jeli membaca novel ini di tiap babnya, maka Anda akan menemukan begitu banyak nilai-nilai yang terkandung ditiap babnya.
Penulis juga mampu memainkan sosoknya dengan memasukkan dirinya ke dalam novel itu. Seperti ketika penulisnya memainkan sosok saudara sepupunya Rismayang Rousalin Sikati atau dipanggil Mbak May di dalam novelnya. May merupakan penganut Kristen taat yang tidak pernah meninggalkan salibnya kemanapun pergi. Kehadiran May yang sering menyapa Inka dengan kata Syaloom in Kristus dan dibalas Inka dengan kata Assalamu Alaikum menunjukkan bahwa agama bukan sebuah penghalang kedekatan. Mereka begitu saling menghargai.
Sama halnya ketika penulisnya menghadirkan film Kingdom of Heaven yang ditontonnya bersama Kmirpi saat di Bali. Sebuah film tentang perang salib atas perebutan tanah Yerusalem. Dalam dialoq Inka dan Kmirpi tentang film itu, keduanya menyimpulkan jika perebutan tanah Yerusalem bukan perintah agama. Tapi karena keserakahan ambisi manusia atas tanah tersebut. Kemudian menjadikan agama sebagai simbolisasi untuk peperangan.
Nilai ini kemudian penulisnya benturkan dalam kasus Amarah. Dia ingin menunjukkan bahwa jangan pernah jadikan agama sebagai simbolisasi untuk peperangan. Kenyataannya pada kasus Amarah, sampai saat ini, masih kencang isu jika aparat Nasrani sengaja diturunkan untuk menyerbu masuk ke Masjid UMI dan menghamburkan Al Quran. Ternyata, di akhir novel ini ditemukan jawaban jika mahasiswa sendiri yang melakukan untuk menarik simpati masyarakat.

Sama halnya ketika penulis menghadirkan dialoq antara Kmirpi dan Inka tentang jilbab. Kmirpi di dalam novel ini diceritakan pernah mengecap pendidikan di Qum (Sebuah kota di Teheran), bertanya pada Inka tentang masalah jilbab.
Kmirpi bertanya, “Apa yang menghalangi kau tidak menggunakan jilbab?”
Pertanyaan ini membuat Inka tersentak.

Dalam dialoq itu, Inka ingin menyampaikan kepada para kaum hawa sebuah pertanyaan yang sama. Tentang apa alasan Anda tidak menggunakan jilbab. Dia akhir novel Inka digambarkan telah menggunakan jilbab dan tidak risau lagi naik pesawat dan siap kapan saja ajal menjemputnya. Sebelumnya, inka paling takut naik pesawat karena takut ajal menjemputnya karena masih merasa dilumuri dosa. Karenan belum menggunakan jilbab.

Selanjutnya, ketika Inka memburu keberadaan Kmirpi sampai ke Bali dan menemukan jawaban bahwa Kmirpi telah meninggal jihad bersama teman lainnya Nur dan Juliadi, Inka ingin menunjukkan bahwa tiga sahabat itu, tidak pernah saling menusuk dari belakang. Dalam kasus Amarah, Inka menemukan banyaknya para saksi sejarah yang saling menusuk dari belakang.

Ketika Inka menghadirkan dua bocah dalam novelnya yang tidak lain keponakannya sendiri, Putri Ansari Sikati dan Rahmat Ridwan Sikati, inka ingin menunjukkan bahwa wajar saja jika ibu korban Amarah, sepanjang tahun sedih mengingat anak mereka yang pergi dengan diselimuti banyak pertanyaan. Hati ibu mana tidak perih anaknya pergi tanpa alasan jelas.
Dalam dialoq Putri dan Rahmat diceritakan, Rahmat yang berjenis kelamin lelaki ini menangis sekeras-kerasnya ketika bonekanya dirampas adiknya, Putri. Rahmat menganggap boneka itu anaknya sendiri. Dia mengatakan, “Tante, aku nggak bisa hidup tanpa anakku. Anakku tante.”
Nah, dari sepenggal kalimat yang keluar dari mulut Rahmat ini, Inka ingin menunjukkan anak kecil saja menangis sekeras-kerasnya ketika boneka yang dianggapnya sudah anaknya sendiri dirampas adiknya.
Bagaimana jika ternyata anak yang dimaksud itu bukan boneka? Jadi wajar dong ibunda para korban Amarah menangis sekeras-kerasnya ketika nyawa anak mereka dirampas.

Puisi itu Sarat Makna

Kenapa perempuanku membenci matahari padahal matahari itu bintang
Memancarkan sinar dan memberi cahaya kehidupan di siang hari
Ia memancarkan cahaya sendiri bukan mengambil milik yang lain
Rembulan di suatu malam akan muncul menghasilkan warna merah
Pada lingkaran paling gelap akibat cahaya matahari terhalang bumi
Itulah satu malam ketika harus beranjak dan mengungkap tabir

Bacalah puisi itu dengan teliti dan perhatikan huruf pertamanya. Jika dirunut ke bawah akan membingkai sebuah kata menjadi ‘KMIRPI’

Baca juga puisi ini

ADALAH hidup yang harus dijalani meski bagaikan sebuah permainan puzzel karena ada banyak pertanyaan yang kadang tidak memiliki sebuah jawaban dan jawaban kadang hadir walau tanpa pertanyaan.
MAKA kita harus rasional berpikir bahwa jangan hanya memaknai hidup untuk memperjuangkan periuk tapi sebenarnya ada yang lebih penting yaitu memperjuangkan keadilan.
ADALAH keadilan yang merupakan simbolitas kemerdekaan yang tidak dibatasi baik oleh keakuan sebuah identitas diri. Sebab hidup menjadi bermakna ketika mampu menyumbang milik paling berharga yang kita miliki.
RIILNYA bahwa nyawa adalah harga tertinggi yang kumiliki saat ini dan tidak ada nilai tukar apapun lagi atas nilainya.
AKU pernah mendengar perempuanku mengatakan, “Aku ingin mati syahid dan aku pun demikian. Sama sepertinya. Aku tidak ingin mati dengan kesiaan.”
HANYA pergorbanan itu bisa kulakukan saat ini karena aku ingin meninggalkan jejak yang akan dikenang sepanjang masa.
MI itu adalah sumber inspirasiku yang kini menjadi perempuanku dan selamanya akan menjadi perempuanku.
UNTUKNYA kutinggalkan jejak-jejakku dan akan menjadi catatan panjang yang tidak akan terlupakan karena telah terbingkai dalam balutan sejarah. (BUKU Dua Hal 274)

Jika merangkai puisi di atas akan membentuk kata AMARAHMU

Jujur, saya sangat terkesima ketika Inka bermain-main dengan puisi yang sarat makna dan bermain puisi untuk menjawab teka-teki di dalam novelnya. Aku tahu Inka memang suka menuangkan perasaan hatinya melalui puisi. Dan kali ini dia memainkan itu ke sosok lelaki bernama Kmirpi. Inka, ternyata kamu semakin lihai merangkai puisi.

Dalam novelnya, Amarahku alias Kmirpi menitipkan puisi bertulis namanya saat berada di Bali. Dan ketika Inka mencari jejak lelaki itu ke Bali, dia memperoleh sebuah surat. Surat yang ditinggalkan Kmirpi merangkai tulisan ‘Amarahmu’
Dari puisi itu, sudah pasti bisa disimpulkan jika Amarahmu dan Amarahku adalah orang yang sama.

Ada yang menarik dari puisi ditinggalkan Kmirpi.
Bahwa puisi itu menerangkan dirinya akan beranjak pergi ketika gerhana bulan terjadi. Dan Kmirpi meledakkan dirinya saat gerhana bulan terjadi. Persis ketika Inka merasakan ada separuh nafasnya yang hilang. Menakjubkan alur ceritamu Inka.

Cuman saya penasaran kelanjutan cerita Kmirpi yang meninggal. Lalu jadi apa Kmirpi di Amarah Jilid III?

Di akhir kata…

Novel ini sangat layak baca. Jadi bacalah dan temukan begitu novel ini kaya dengan ilmu pengetahuan. Mulai penyajian penggambaran kasus Amarah, hubungan persaudaraan yang berbeda dalam kenyakinan tapi saling menghargai, dan terakhir hubungan percintaan yang dimainkan penulisnya yang ingin menunjukkan bahwa cinta tidak selamanya hadir dengan vulgar.
Bahwa cinta dirasakan dengan sikap dan tingkah laku. Mencintai seseorang kita harus ikhlas melepaskannya. Sama halnya ketika ibu para korban Amarah diharapkan bisa merelakan anak yang dicintainya untuk pergi.
Saya ingin menunjukkan kekayaan itu lagi, tapi rasanya begitu banyak…. Intinya baca sendiri dan temukan nilai-nilainya…

Ditulis oleh Dewa Satriomunandar
Saya adalah sahabat pena inka

Diundang Bedah Buku दी STIMIK Handayani

2008-05-16T16:35:00.001-07:00

Diundang Bedah Buku स्तिम्क Handayani

2008-05-16T16:35:00.000-07:00

Diundang Bedah Buku दी Auditorium अल Jibra उमी oleh UPPM

2008-05-15T11:49:00.000-07:00

JEMURAN BARU HIASI MAKASSAR

2008-05-05T05:56:00.000-07:00

ADA APA DIBALIK NOVEL AMARAH?

2008-04-10T14:29:00.000-07:00

Ketika Inka Menulis Amarah dalam Novel

Ketika penulisnya yang tidak lain sahabat pena saya, Rasmi Ridjang Sikati alias Inka, memberitahukan jika dia telah menyelesaikan buku Amarahnya dalam bentuk novel saya langsung memberinya kata, ‘Great’.
Karena memahami sebuah peristiwa sejarah ada berbagai cara bisa ditempuh. Salah satunya membuatnya dalam bentuk novel. Dan saya paling senang membaca buku apalagi jika ditulis dalam bentuk novel sejarah.
Ketika membaca lembar-demi lembar bukunya, ini kali pertamanya saya menghabiskan dua buku (Amarah buku satu dan buku dua) hanya dalam sehari.
Saya tidak ingin meninggalkan tiap lembaran itu barang sedikit karena tiap lembarannya membuatku begitu sangat penasaran.
Seandainya Amarah Jilid III yang diberi judul Kuburan itu Belum Mengering juga sudah ada, pastinya, saya akan segera melahapnya sampai habis. Namun, sayangnya buku Amarah Jilid III itu, kata penulisnya, masih dalam tahap penyelesaian dan baru akan dilauching pada April 2009.

Novel itu berjudul Mencari Jejak Amarah

Novel itu diberi judul MENCARI JEJAK AMARAH. Terdiri dari dua buku. Buku satu terdiri dari lembaran 1 sampai 21 dan buku dua dimulai lembaran 22 sampai lembaran 37.
Dari judulnya saja, kita bisa langsung menarik kesimpulan jika ternyata Amarah masih menjadi sebuah misteri. Dan pemilihan judul oleh penulisnya adalah pilihan yang tepat karena Amarah bagaikan misteri tidak terpecahkan.
Amarah telah meninggalkan jejak dan jejak itu harus ditelusuri kembali untuk mencari jawaban tentang sebuah peristiwa besar yang pernah terjadi di tanggal 24 April 1996.
Tanggal dimana telah merenggut tiga nyawa mahasiswa UMI. Mereka adalah Saiful Biya, Andi Sultan Iskandar, dan Tasrif Daming. Mereka dinyatakan meninggal karena tidak bisa berenang. Tapi satu dari tiga orang itu, Saiful Biya, ternyata pandai berenang.
Amarah juga menjadi sebuah rebutan gerakan. Begitu banyak organisasi dan lembaga di dalam Kampus UMI yang menyatakan merekalah pertama yang mengencarkan aksi penolakan terhadap SK 900 yang dikeluarkan oleh Wali Kota Makassar Malik B Masry tentang kenaikan tarif angkot.

Kenapa Lembaran?

Penulisnya mengatakan, dia memilih kata lembaran di tiap babnya, hanya untuk menyajikan sub judul lain dari pada yang lain. Ketika membaca buku Supernova milik Dee maka artis itu memilih kata keping, membaca Laskar Pelangi karya Andre Hirata dia menggunakan mozaik. Dan ketika membaca MENCARI JEJAK AMARAH maka ditemukan lembaran.
Pemilihan kata lembaran untuk menjelaskan tiap-tiap babnya oleh penulis Amarah ini adalah pilihan tepat karena kata lembaran identik dengan adanya sebuah misteri di dalamnya. Dimana di tiap lembaran ada sesuatu yang diungkapkannya dengan turut menyertakan sebuah nilai-nilai di dalamnya. Mulai dari nilai spiritual, intelektual, dan emosional.

Amarahku dan Amarahmu

Ketika narasumber di buku pertamanya dianggap tidak berkompeten bicara tentang Amarah, Inka sempat marah. Inka dengan geram mengatakan, “Jika mereka yang mencerca narasumberku punya marah maka saya juga punya marah.”
Maka dari situlah lahir sebuah tokoh Amarahmu dan Amarahku. Atau istilahnya kemarahanmu dan kemarahanku. Saya sempat tertawa juga mendengar alasannya mengemukakan itu. Dua sifat itu, amarahmu dan amarahku, kemudian dijadikan sebagai tokoh dalam novel Amarah.
Kehadiran sosok Amarahmu dan Amarahku yang diakhir novel ini ternyata adalah orang yang sama dan diberi nama Muhammad Al Kamirfi atau biasa dipanggil Kmirpi membuat novel ini benar-benar hidup. Sampai saat ini, penulisnya tidak pernah mengungkapkan siapakah itu Kmirpi. Apakah orang yang pernah hidup di hati penulis atau tidak?
Tiap ditanya, Inka hanya menjawab jika Kmirpi adalah lelaki impiannya. Lelaki yang memiliki kecerdasan spiritual, intelektual, dan emosional. Dia ada di alam nyata? Hanya penulisnya yang tahu. Semoga penulisnya betul segera menemukan sosok itu karena penulisnya sampai sekarang masih jomblo. Heee
Di luar dari persoalan siapakah itu Kmirpi, di dalam novel ini, Amarahmu adalah tempat Inka berkeluh kesah dalam mencari jawaban Amarah. Sebab ketika buku pertamanya terbit Refleksi April Makassar Berdarah-Amarah Jilid I, ada segelintir saksi sejarah marah dan mengatakan jika orang yang bicara dalam bukunya itu tidak berkompeten bicara tentang Amarah.
Makanya, Inka kemudian membuat buku dengan mencari jawaban peristiwa itu dengan wawancara beberapa tokoh yang telah direkomendasikan padanya dan katanya paling tahu Amarah. Tapi ternyata, paling menarik, narasumber yang mengklaim dirinya saksi sejarah, ternyata tidak ada di dalam peristiwa itu terjadi.
Ada dialog yang menggelitik ketika Inka bermain kata-kata dengan Amarahmu.

amarahmu : Trus, dia tahu apa tentang kejadian di UMI?
inkaku99 : Dia tidak tahu apa-apa. Tanggal 23 dan 24 April dia berada di Wisma HMI Cabang Makassar. Jadi tidak tahu apa yang terjadi di lapangan.
amarahmu : Katanya dia saksi sejarah?
Masa tidak tahu apa-apa saat Amarah?
Saksi sejarah itu dinamakan saksi sejarah ketika melihat kejadian penyerbuan secara langsung. Atau setidaknya ada di lapangan.
inkaku99 : Tapi bagaimanapun infomasi yang dia ketahui tentang pra Amarah sedikit membantu. Termasuk aksi di kantor gubernur.Termasuk informasi ternyata selain anak FPIM yang demo ternyata ada mahasiswa dari Fakultas Ekonomi UMI juga. (Buku Satu, hal 228)

Tapi Inka percaya bahwa tiap orang dalam kasus Amarah memiliki peranan yang beda-beda. Jadi dia ingin mengatakan bahwa semua orang berhak bicara tentang Amarah dan tidak ada seorangpun bisa dilarang bicara mengenai Amarah.

Ada Nilai di Tiap Lembaran

Ketika Anda jeli membaca novel ini di tiap lembarannya, maka Anda akan menemukan begitu banyak nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.
Penulis juga mampu memainkan sosoknya dengan memasukkan dirinya ke dalam novel itu. Demikian halnya ketika memasukkan sosok lainnya. Seperti ketika Inka memainkan sosok saudara sepupunya Rismayang Rousalin Sikati atau dipanggil Mbak May di dalam novelnya. May merupakan penganut Kristen taat yang tidak pernah meninggalkan salibnya kemanapun pergi. Kehadiran May yang sering menyapa Inka dengan kata Syaloom in Kristus dan dibalas Inka dengan kata Assalamu Alaikum menunjukkan bahwa agama bukan sebuah penghalang kedekatan. Mereka begitu saling menghargai.
Sama halnya ketika Inka menghadirkan film Kingdom of Heaven yang ditontonnya bersama Kmirpi saat di Bali. Sebuah film tentang perang salib atas perebutan tanah Yerusalem. Dalam dialoq Inka dan Kmirpi tentang film itu, keduanya menyimpulkan jika perebutan tanah Yerusalem bukan perintah agama. Tapi karena keserakahan ambisi manusia atas tanah tersebut. Kemudian menjadikan agama sebagai simbolisasi untuk peperangan.
Nilai ini kemudian penulisnya benturkan dalam kasus Amarah. Dia ingin menunjukkan bahwa jangan pernah jadikan agama sebagai simbolisasi untuk peperangan. Kenyataannya pada kasus Amarah, sampai saat ini, masih kencang isu jika aparat Nasrani sengaja diturunkan untuk menyerbu masuk ke Masjid UMI dan menghamburkan Al Quran. Ternyata, di akhir novel ini ditemukan jawaban jika mahasiswa sendiri yang melakukan untuk menarik simpati masyarakat.
Sama halnya ketika penulis menghadirkan dialoq antara Kmirpi dan Inka tentang jilbab. Kmirpi di dalam novel ini diceritakan pernah mengecap pendidikan di Qum (Sebuah kota di Teheran), bertanya pada Inka tentang masalah jilbab.
Kmirpi bertanya, “Apa yang menghalangi kau tidak menggunakan jilbab?”
Pertanyaan ini membuat Inka tersentak.
Dalam dialoq itu, Inka ingin menyampaikan kepada para kaum hawa sebuah pertanyaan yang sama. Tentang apa alasan Anda tidak menggunakan jilbab. Dia akhir novel Inka digambarkan telah menggunakan jilbab dan tidak risau lagi naik pesawat dan siap kapan saja ajal menjemputnya. Sebelumnya, inka paling takut naik pesawat karena takut ajal menjemputnya karena masih merasa dilumuri dosa. Karena belum menggunakan jilbab.
Selanjutnya, ketika Inka memburu keberadaan Kmirpi sampai ke Bali dan menemukan jawaban bahwa Kmirpi telah meninggal jihad bersama teman lainnya Nur dan Juliadi, Inka ingin menunjukkan bahwa tiga sahabat itu, tidak pernah saling menusuk dari belakang. Dalam kasus Amarah, Inka menemukan banyaknya para saksi sejarah yang saling menusuk dari belakang.
Ketika Inka menghadirkan dua bocah dalam novelnya yang tidak lain keponakannya sendiri, Putri Ansari Sikati dan Rahmat Ridwan Sikati, inka ingin menunjukkan bahwa wajar saja jika ibu korban Amarah, sepanjang tahun sedih mengingat anak mereka yang pergi dengan diselimuti banyak pertanyaan. Hati ibu mana tidak perih anaknya pergi tanpa alasan jelas.
Dalam dialoq Putri dan Rahmat diceritakan, Rahmat yang berjenis kelamin lelaki ini menangis sekeras-kerasnya ketika bonekanya dirampas adiknya, Putri. Rahmat menganggap boneka itu anaknya sendiri. Rahmat mengatakan, “Tante, aku nggak bisa hidup tanpa anakku. Anakku Tante.”
Nah, dari sepenggal kalimat yang keluar dari mulut Rahmat ini, Inka ingin menunjukkan anak kecil saja menangis sekeras-kerasnya ketika boneka yang dianggapnya sudah anaknya sendiri dirampas adiknya.
Bagaimana jika ternyata anak yang dimaksud itu bukan boneka? Jadi wajar dong ibunda para korban Amarah menangis sekeras-kerasnya ketika nyawa anak mereka dirampas.

Puisi itu Sarat Makna

Kenapa perempuanku membenci matahari padahal matahari itu bintang
Memancarkan sinar dan memberi cahaya kehidupan di siang hari
Ia memancarkan cahaya sendiri bukan mengambil milik yang lain
Rembulan di suatu malam akan muncul menghasilkan warna merah
Pada lingkaran paling gelap akibat cahaya matahari terhalang bumi
Itulah satu malam ketika harus beranjak dan mengungkap tabir

Bacalah puisi itu dengan teliti dan perhatikan huruf pertamanya. Jika dirunut ke bawah akan membingkai sebuah kata menjadi ‘KMIRPI’

Baca juga puisi ini

ADALAH hidup yang harus dijalani meski bagaikan sebuah permainan puzzel karena ada banyak pertanyaan yang kadang tidak memiliki sebuah jawaban dan jawaban kadang hadir walau tanpa pertanyaan.
MAKA kita harus rasional berpikir bahwa jangan hanya memaknai hidup untuk memperjuangkan periuk tapi sebenarnya ada yang lebih penting yaitu memperjuangkan keadilan.
ADALAH keadilan yang merupakan simbolitas kemerdekaan yang tidak dibatasi baik oleh keakuan sebuah identitas diri. Sebab hidup menjadi bermakna ketika mampu menyumbang milik paling berharga yang kita miliki.
RIILNYA bahwa nyawa adalah harga tertinggi yang kumiliki saat ini dan tidak ada nilai tukar apapun lagi atas nilainya.
AKU pernah mendengar perempuanku mengatakan, “Aku ingin mati syahid dan aku pun demikian. Sama sepertinya. Aku tidak ingin mati dengan kesiaan.”
HANYA pergorbanan itu bisa kulakukan saat ini karena aku ingin meninggalkan jejak yang akan dikenang sepanjang masa.
MI itu adalah sumber inspirasiku yang kini menjadi perempuanku dan selamanya akan menjadi perempuanku.
UNTUKNYA kutinggalkan jejak-jejakku dan akan menjadi catatan panjang yang tidak akan terlupakan karena telah terbingkai dalam balutan sejarah. (BUKU Dua Hal 274)

Jika merangkai puisi di atas akan membentuk kata AMARAHMU

Jujur, saya sangat terkesima ketika Inka bermain-main dengan kata yang sarat makna dan memasukkan bahasa puisi untuk menjawab teka-teki di dalam novelnya. Aku tahu Inka memang suka menuangkan perasaan hatinya melalui puisi. Dan kali ini dia memainkan itu ke sosok lelaki bernama Kmirpi. Inka, ternyata kamu semakin lihai merangkai kata menjadi puisi.

Dalam novelnya, Amarahku alias Kmirpi menitipkan puisi bertulis namanya saat berada di Bali. Dan ketika Inka mencari jejak lelaki itu ke Bali, dia memperoleh sebuah surat. Surat yang ditinggalkan Kmirpi merangkai tulisan ‘Amarahmu’
Dari puisi itu, sudah pasti bisa disimpulkan jika Amarahmu dan Amarahku adalah orang yang sama.

Ada yang menarik dari puisi ditinggalkan Kmirpi.
Bahwa puisi itu menerangkan dirinya akan beranjak pergi ketika gerhana bulan terjadi. Dan Kmirpi meledakkan dirinya saat gerhana bulan terjadi. Persis ketika Inka merasakan ada separuh nafasnya yang hilang. Menakjubkan alur ceritamu Inka.

Cuman saya penasaran kelanjutan cerita Kmirpi yang tiba-tiba muncul di akhir cerita di buku dua. Apakah Kmirpi hidup kembali atau mati? Sebab, Kmirpi diketahui telah melakukan bom bunuh diri di Irak. Trus kenapa bisa muncul lagi? Inka hanya mengatakan, “Tunggu di jilid tiga.”

Di akhir kata…

Novel ini sangat layak baca. Jadi bacalah dan temukan begitu novel ini kaya dengan ilmu pengetahuan. Mulai penyajian penggambaran kasus Amarah, hubungan persaudaraan yang berbeda dalam keyakinan tapi saling menghargai, dan terakhir hubungan percintaan yang dimainkan penulisnya yang ingin menunjukkan bahwa cinta tidak selamanya hadir dengan vulgar.
Bahwa cinta dirasakan dengan sikap dan tingkah laku. Mencintai seseorang kita harus ikhlas melepaskannya. Sama halnya ketika ibu para korban Amarah diharapkan bisa merelakan anak yang dicintainya untuk pergi.
Saya ingin menunjukkan kekayaan itu lagi, tapi rasanya begitu banyak…. Intinya baca sendiri dan temukan nilai-nilainya…

Ditulis oleh Dewa
Saya adalah sahabat pena Inka

Cover Mencari Jejak Amarah

2008-04-10T13:49:00.001-07:00

Cover Mencari Jejak Amarah

2008-04-10T13:49:00.000-07:00

Resensi Buku Mencari jejak AMARAH

2008-03-11T17:28:00.001-07:00

Resensi Buku
Amarah Dalam Novel

Telah diterbitkan di Koran Fajar, Minggu 11 Mei 2008
Judul :Mencari Jejak Amarah (Buku satu dan buku dua)
Penulis : Rasmi Ridjang Sikati
Penerbit : Link Pena
Tebal Buku Satu : 397 halaman
Tebal Buku Dua :308

KISAH ini diawali perjalanan panjang seorang reporter sebuah koran di Makassar bernama Rasmi Ridjang Sikati alias Inka atas keinginan kuatnya mencari jawaban atas sejarah kelam Amarah atau April Makassar Berdarah di tanggal 24 April 1996. Amarah diawali dengan tuntutan mahasiswa atas kenaikan tarif angkot atau pete-pete. Kenaikan ini awalnya atas instruksi Menteri Perhubungan lalu ditindaklanjuti Wali Kota Ujung Pandang Malik B Masry dengan keluarnya SK 900 tentang kenaikan tarif.
Hingga pada perayaan Amarah ke sebelas di tanggal 24 April 2006, alumni dari mahasiswa UMI angkatan 98 ini menerima sebuah e-mail dari seseorang bernama Amarahmu dan mengaku mengetahui banyak tentang kasus Amarah. Amarahmu yang merupakan sosok misterius dan belum pernah dijumpainya ini mengatakan dirinya adalah saksi kunci kasus tersebut.
E-mail yang diterima Inka dari Amarahmu sempat membuatnya merinding dan kaget karena tanggal pengiriman e-mail itu tercatat pada 24 April 1996 atau saat Amarah meletus. Tapi Inka mencoba memastikan tanggal itu, dia lalu sign out dari inkaku99@yahoo.com. Setelah itu, dia masuk lagi di id itu. Tapi kemudian, tanggal dan tahunnya telah berubah menjadi 24 April 2006. Amarahmu menenangkan hati Inka dan mengatakan jika dia mengirim e-mail di tanggal 24 April 2006.
Belakangan, bersama Amarahmu, Inka menjadi dekat. Keduanya saling membantu mencari jawaban atas peristiwa penyerbuan ke dalam kampus UMI dengan komunikasi aktif lewat chating dan e-mail.
Hanya saja, waktu chatting ditentukan Amarahmu hanya pada malam Jumat saja. Amarahmu tidak pernah menunjukkan identitasnya termasuk foto dirinya kepada Inka. Sehingga Amarahmu menjadi orang misterius bagi Inka.
Perjalanan ke Anyer mengikuti pelatihan fasilitator yang digelar sebuah lembaga pers bernama Aliansi Jurnalis Independen (AJI), membuatnya bertemu dengan seorang lelaki bernama Muhammad Al Kamirfi atau biasa dipanggil Kmirpi.
Lelaki yang memiliki kecerdasan spritual, emosional, dan intelektual yang kemudian meruntuhkan keakuannya sebagai seorang hawa. Belakangan Inka mengganti nama Kmirpi menjadi Amarahku. Pergantian ini dilakukan Inka karena menganggap Kmirpi juga sosok yang misterius sama seperti orang yang ditemaninya chatting yaitu Amarahmu.
Namun, sayangnya, Inka kehilangan jejak lelaki yang pernah mengecap pendidikan di Qum itu (Sebuah Kota di Teheran), karena Kmirpi itu tidak pernah meninggalkan nomor kontaknya di akhir perpisahan. Namun, dari lelaki asal Jakarta itu, Inka menerima sebuah sandal berwarna merah. Sendal yang acap kali dikenakannya dan akan mengantarkannya bertemu dengan keajaiban-keajaiban kecil. Yaitu bertemu dengan saksi sejarah yang mengungkap tabir kebenaran peristiwa Amarah.
Keinginannya bangkit melawan orang pernah mencibirnya karena buku pertamanya Amarah Jilid Satu- Refleksi April Makassar Berdarah (2005), dianggap pembohongan sejarah karena orang yang berkomentar didalamnya dicibir tidak berkompeten bicara Amarah, akhirnya tumbuh dan mendarah daging kemudian menjelma menjadi perlawanan. Perlawanan itu diaktualisasikan dalam sebuah karya berupa buku Amarah.
Buku yang sengaja ditulis untuk meluruskan benang merah sebuah sejarah bahwa tidak ada pahlawan dalam Amarah. Semua adalah pahlawan. Selama ini, dia selalu muak dengan orang yang mengklaim sebagai tokoh dalam peristiwa Amarah dan menganggap narasumber di buku pertamanya adalah pembohongan sejarah karena tidak berkompeten bicara tentang Amarah.
Dengan bantuan Amarahmu dan keajaiban sendal merah yang diberikan Kmirpi itu, Inka menemukan jawabannya. Diantaranya, Inka mengetahui tentang orang yang sebenarnya yang merusak Masjid UMI dan merobek-robek Al Qur’an dan menghamburkannya di jalan. Mengetahui alasan penyerbuan aparat ke dalam kampus UMI. Dan juga tentang kondisi mayat tiga mahasiswa UMI yang meninggal itu.
Ternyata mahasiswa sendirilah yang mengacak-acak Al Quran dan juga melempar kaca masjid. Alasannya untuk menarik simpati masyarakat Sungai Pampang agar masyarakat melindungi mahasiswa dari pengejaran aparat. Dia menemukan jawaban itu dari Opan yang merupakan pengurus senat Fakultas Ekonomi saat Amarah terjadi.
Inka juga menemukan jawaban jika ternyata gerakan sampai Amarah menjadi besar tidak disetting oleh siapapun juga. Itu merupakan gerakan spontanitas. Ada lembaga yang menganggap jika merekalah yang berperan pada saat Amarah dan pertama menolak SK 900 tentang kenaikan tarif angkot. Tapi ternyata, saat penahanan damri itu, orang-orang dari lembaga ini tidak ada di lokasi.
Malah penahanan damri yang memicu aparat masuk ke dalam Kampus UMI merupakan hasil pertaruhan antara dua orang dari anak Fakultas Ekonomi. Sebuah pertaruhan yang juga terjadi secara spontanitas. Rebutan damri inilah yang memicu aparat menyerbu ke dalam Kampus UMI dan berujung pada meninggalnya tiga mahasiswa UMI. Mereka adalah Syaiful Biya, Andi Sultan Iskandar, dan Tasrif Daming.
Dalam penelusurannya juga, banyak saksi sejarah yang mengatakan dirinya yang mensetting Amarah ternyata tidak ada di lapangan saat kejadian berlangsung. Inka juga menjelaskan jika kasus Amarah itu bukan milik mahasiswa UMI saja tapi milik mahasiswa Makassar. Karena saat kejadian, bukan hanya UMI yang diserang aparat masuk kampus tapi juga terjadi di kampus lainnya. Hanya saja, korbannya ada di UMI.
Di akhir penulisan bukunya, Inka ingin mencari tahu siapa itu Amarahmu dan Amarahku. terlebih ada sebuah peristiwa ketika Gerhana Bulan, Inka merasakan ada bagian dari dirinya yang ikut hilang dan tiba-tiba wajah Amarahku melintas di kepalanya. Feelingnya merasakan apa yang dialaminya ada hubungannya dengan lelaki yang untuk kedua kalinya pernah di temuinya di Bali itu.
Bersama saudara sepupunya, Rismayang Rousalin Sikati atau dipanggil May, mereka berangkat ke Bali. May adalah seorang penganut agama Kristen Katolik yang tidak pernah meninggalkan salibnya setiap kemana pergi.
Meski berbeda keyakinan, Inka dan May sangat menghargai perbedaan keyakinan diantara mereka. Tiap May mengirimi Inka surat selalu menyelipkan kata Syaloom in Kristus dan dibalas inka Assalamu Alaikum Wr Wb dan Wassalam. Sampai di Bali, keduanya menemukan jawabannya. Ternyata Amarahmu dan Amarahku adalah orang yang sama. Selama ini, orang yang ditemani Inka chatting dan sharing mengenai kasus Amarah tidak lain adalah Kmirpi.
Tapi sayangnya, Kmirpi telah meninggal dengan meledakkan dirinya dengan bom bunuh diri di Irak. Dari cerita ibunya Kmirpi, lelaki yang membangun bisnis di Bali, yaitu Warnet MiToPi dan PieandMie ini anaknya mengidap penyakit kanker otak. Dan umurnya sudah tidak lama lagi makanya dia meledakkan dirinya di Irak.
Inka baru sadar jika ternyata Kmirpi adalah salah satu jaringan Al Qaedah. Dan dianggap teroris oleh Barat. Pantas saja, Kmirpi tidak senang diajak bicara tentang bom bali karena dia merupakan satu dari jaringan itu. Akhirnya, Inka melupakan Kmirpi. Tapi ketika Musyawarah Daerah (Musda) Komite Nasional Pemuda Indonesia (KNPI) Sulsel berlangsung di Desember 2007, Kmirpi tiba-tiba muncul di hadapannya.

Buku ini lanjut ke buku berikutnya Kuburan itu Belum mengering – Amarah Jilid Tiga

Sinopsi Mencari Jejak Amarah

MENCARI JEJAK AMARAH adalah sebuah novel yang mengangkat kisah nyata dibalik kasus April Makassar Berdarah (Amarah) di 24 April 1996. Yaitu, kasus penyerbuan aparat ke dalam kampus dan berujung pada tewaskan tiga mahasiswa Universitas Muslim Indonesia
(UMI). Mereka adalah, Saiful Biya, Andi Sultan Iskandar, dan Tasrif
Daming. Ketiganya ditemukan sudah tidak bernyawa di Sungai Pampang dengan banyaknya keganjilan di sekujur tubuh korban. Isupun mencuat jika ketiganya dibunuh dulu baru diceburkan ke sungai. Tapi aparat membantah dan mengatakan, mahasiswa itu meninggal karena tidak bisa berenang. Tapi belakangan diketahui, jika satu dari tiga mahasiswa itu, Saiful Biya, ternyata pandai berenang. Jadi mana mungkin orang yang bisa berenang dinyatakan meninggal karena tidak bisa berenang?
Kasus Amarah tidak hanya berhenti pada masalah meninggalnya tiga mahasiswa UMI. Peristiwa yang telah menjadi bagian sejarah yang setiap tahunnya diperingati mahasiswa se Makassar itu juga menjadi rebutan.
Masing-masing gerakan mengklaim jika merekalah menyetting sampai Amarah menjadi besar. Siapakah yang berhak atas Amarah? Inilah yang akan dicari jawabannya.

* * *
KISAH ini diawali perjalanan panjang seorang reporter sebuah koran di Makassar, Tribun Timur, bernama Rasmi Ridjang Sikati alias Inka atas keinginan kuatnya mencari jawaban atas sejarah kelam Amarah.
Hingga kemudian, alumni dari mahasiswa UMI angkatan 98 ini menerima sebuah e-mail dari seseorang bernama Amarahmu dan mengaku saksi kunci kasus tersebut. Belakangan Amarahmu mengatakan, dia hanya tahu sedikit Amarah dan siap sharing bersama Inka. Inka menyambut kebaikan Amarahmu yang ingin sharing dengannya karena saat itu, dia tidak memiliki teman untuk diskusi untuk menyelesaikan bukunya.
Bersama Amarahmu, Inka mencari jawaban atas peristiwa penyerbuan ke dalam Kampus UMI dengan komunikasi aktif bersama Amarahmu lewat chatting
dan e-mail.
Perjalanan ke Anyer mengikuti pelatihan fasilitator yang digelar sebuah lembaga pers membuatnya bertemu dengan seorang lelaki bernama Muhammad Al Kamirfi atau biasa dipanggil Kmirpi. Lelaki yang memiliki kecerdasan spritual, emosional, dan intelektual, yang kemudian meruntuhkan keangkuhannya sebagai seorang hawa.

Sayangnya, dia kehilangan jejak lelaki yang pernah mengecap pendidikan di Qum itu, karena lelaki itu tidak pernah meninggalkan nomor kontaknya di akhir perpisahan. Setelah perpisahan itu, Inka memanggil Kmirpi dengan panggilan Amarahku. Dari Amarahku, Inka menerima sebuah sendal berwarna merah. Benda yang acap kali dikenakannya akan mengantarkannya bertemu dengan keajaiban-keajaiban kecil.
Diantaranya, bertemu dengan saksi sejarah yang mengungkap tabir kebenaran peristiwa Amarah.
Keinginannya bangkit melawan orang pernah mencibirnya karena buku pertamanya dianggap pembohongan sejarah, akhirnya tumbuh dan mendarah daging kemudian menjelma menjadi perlawanan. Perlawanan itu diaktualisasikan dalam sebuah karya berupa buku.
Buku yang sengaja ditulis untuk meluruskan benang merah sebuah sejarah tentang siapa sebenarnya pahlawan dari Amarah. Selama ini, dia selalu muak dengan orang yang mengklaim sebagai tokoh dalam peristiwa Amarah dan menganggap narasumber di buku pertamanya adalah pembohong karena tidak berkompoten bicara tentang Amarah. Dengan bantuan Amarahmu dan keajaiban sendal merah pemberian dari Amarahku
itu, dia menemukan jawabannya.
Diantaranya, dia mengetahui bagaimana peristiwa Amarah terjadi dan siapa yang merusak Masjid Umar Bin Khattab dan menghamburkan Al Quran di dalam masjid milik UMI itu.
Di akhir penulisan novelnya, dia ingin mencari tahu siapa itu Amarahmu dan Amarahku. Ketika gerhana bulan terjadi, dia merasakan ada bagian dari dirinya yang ikut hilang dan tiba-tiba wajah Kmirpi melintas di benaknya.
Feelingnya merasakan ada sesuatu yang terjadi padanya. Bersama saudara sepupunya, Rismayang Rousalin Sikati atau dipanggil Mbak May, mereka berangkat ke Bali mencari jejak Amarahmu dan Amarahku. May adalah seorang penganut Kristen Katolik yang tidak pernah meninggalkan salibnya setiap kemana pergi. Sampai di Bali, keduanya menemukan jawabannya.

Apakah benar Amarah adalah settingan lembaga tertentu atau hanya gerakan spontanitas?
Siapa yang merusak masjid dan menghamburkan Al Quran yang ada di dalam masjid milik UMI itu?
Siapakah sosok Amarahmu dan Amarahku itu?

Mencari Jejak Amarah
Karya Rasmi Ridjang Sikati

Ilustrasi Sampul : Nono Mirror
Lay Out : Asdar Sindo
Pemeriksa Aksara : Ali Rusdy
Diterbitkan oleh penerbit LinkPENA
Didistribusikan :inKREATIF
Alamat : Perumahan Bukit Nirwana Blok C/15, Antang, Makassar, Sulawesi Selatan. Telepon (0411) 5070004.
Email : inkreatif@yahoo.com

सिनोप्सिस मेंकारी जेजक Amarah

2008-03-11T17:28:00.000-07:00

http://butikku.blogspot.com/

MENCARI JEJAK AMARAH adalah sebuah novel yang mengangkat kisah nyata dibalik kasus April Makassar Berdarah (Amarah) di 24 April 1996. Yaitu, kasus penyerbuan aparat ke dalam kampus dan berujung pada tewaskan tiga mahasiswa Universitas Muslim Indonesia (UMI). Mereka adalah, Saiful Biya, Andi Sultan Iskandar, dan Tasrif Daming.
Ketiganya ditemukan sudah tidak bernyawa di Sungai Pampang dengan banyaknya keganjilan di sekujur tubuh korban. Isupun mencuat jika ketiganya dibunuh dulu baru diceburkan ke sungai. Tapi aparat membantah dan mengatakan, mahasiswa itu meninggal karena tidak bisa berenang.
Tapi belakangan diketahui, jika satu dari tiga mahasiswa itu, Saiful Biya, ternyata pandai berenang. Jadi mana mungkin orang yang bisa berenang dinyatakan meninggal karena tidak bisa berenang?
Kasus Amarah tidak hanya berhenti pada masalah meninggalnya tiga mahasiswa UMI. Peristiwa yang telah menjadi bagian sejarah yang setiap tahunnya diperingati mahasiswa se Makassar itu juga menjadi rebutan.
Masing-masing gerakan mengklaim jika merekalah mengsetting sampai Amarah menjadi besar. Siapakah yang berhak atas Amarah? Inilah yang akan dicari jawabannya.

* * *
KISAH ini diawali perjalanan panjang seorang reporter sebuah koran di Makassar, Tribun Timur, bernama Rasmi Ridjang Sikati alias Inka atas keinginan kuatnya mencari jawaban atas sejarah kelam Amarah.
Hingga kemudian, alumni dari mahasiswa UMI angkatan 98 ini menerima sebuah e-mail dari seseorang bernama Amarahmu dan mengaku saksi kunci kasus tersebut.
Belakangan Amarahmu mengatakan, dia hanya tahu sedikit Amarah dan siap shearing bersama Inka. Inka menyambut kebaikan Amarahmu yang ingin shearing dengannya karena saat itu, dia tidak memiliki teman untuk diskusi untuk menyelesaikan bukunya.
Bersama Amarahmu, Inka mencari jawaban atas peristiwa penyerbuan ke dalam Kampus UMI dengan komunikasi aktif bersama Amarahmu lewat chatting dan e-mail.
Perjalanan ke Anyer mengikuti pelatihan fasilitator yang digelar sebuah lembaga pers membuatnya bertemu dengan seorang lelaki bernama Muhammad Al Kamirfi atau biasa dipanggil Kmirpi. Lelaki yang memiliki kecerdasan spritual, emosional, dan intelektual, yang kemudian meruntuhkan keangkuhannya sebagai seorang hawa.
Sayangnya, dia kehilangan jejak lelaki yang pernah mengecap pendidikan di Qum itu, karena lelaki itu tidak pernah meninggalkan nomor kontaknya di akhir perpisahan. Setelah perpisahan itu, Inka memanggil Kmirpi dengan panggilan Amarahku.
Dari Amarahku, Inka menerima sebuah sendal berwarna merah. Benda yang acap kali dikenakannya akan mengantarkannya bertemu dengan keajaiban-keajaiban kecil. Diantaranya, bertemu dengan saksi sejarah yang mengungkap tabir kebenaran peristiwa Amarah.
Keinginannya bangkit melawan orang pernah mencibirnya karena buku pertamanya dianggap pembohongan sejarah, akhirnya tumbuh dan mendarah daging kemudian menjelma menjadi perlawanan. Perlawanan itu diaktualisasikan dalam sebuah karya berupa buku.
Buku yang sengaja ditulis untuk meluruskan benang merah sebuah sejarah tentang siapa sebenarnya pahlawan dari Amarah. Selama ini, dia selalu muak dengan orang yang mengklaim sebagai tokoh dalam peristiwa Amarah dan menganggap narasumber di buku pertamanya adalah pembohong karena tidak berkompoten bicara tentang Amarah.
Dengan bantuan Amarahmu dan keajaiban sendal merah pemberian dari Amarahku itu, dia menemukan jawabannya. Diantaranya, dia mengetahui bagaimana peristiwa Amarah terjadi dan siapa yang merusak Masjid Umar Bin Khattab dan menghamburkan Al Quran di dalam masjid milik UMI itu.
Di akhir penulisan novelnya, dia ingin mencari tahu siapa itu Amarahmu dan Amarahku. Ketika gerhana bulan terjadi, dia merasakan ada bagian dari dirinya yang ikut hilang dan tiba-tiba wajah Kmirpi melintas di benaknya. Feelingnya merasakan ada sesuatu yang terjadi padanya.
Bersama saudara sepupunya, Rismayang Rousalin Sikati atau dipanggil Mbak May, mereka berangkat ke Bali mencari jejak Amarahmu dan Amarahku. May adalah seorang penganut Kristen Katolik yang tidak pernah meninggalkan salibnya setiap kemana pergi. Sampai di Bali, keduanya menemukan jawabannya.

Apakah benar Amarah adalah settingan lembaga tertentu atau hanya gerakan spontanitas?
Siapa yang merusak masjid dan menghamburkan Al Quran yang ada di dalam masjid milik UMI itu?
Siapakah sosok Amarahmu dan Amarahku itu?
Apakah May dan Inka menemukan jawaban kedua lelaki itu di Bali?

Launching 8 April 2008 Auditorium Al Jibra
Dirangkaikan dengan pameran foto dan pementasan seni

Bedah Buku Auditorium Al Jibra 24 April 2008

Mencari Jejak Amarah
Karya Rasmi Ridjang Sikati

Ilustrasi Sampul : Nono Mirror
Lay Out : Asdar Sindo
Pemeriksa Aksara : Ali Rusdy, Wawan Mattaliu, Jesy Heni T, Lory Hendrajaya

Diterbitkan oleh penerbit LinkPENA
Didistribusikan :inKREATIF
Alamat : Perumahan Bukit Nirwana Blok C/15, Antang, Makassar, Sulawesi Selatan. Telepon (0411) 5070004.
Email : inkreatif@yahoo.com

Tahun Baru dengan Penghargaan Jurnalis Pejuang

2008-01-01T00:42:00.000-08:00

KAGET. Itulah yang menderaku ketika Ketua HMI Cabang Maros Rijal A Sastro memberitahuku tentang diriku yang menerima penghargaan berupa cinderamata berbentuk sertifikat. Yaitu, penghargaan sebagai Jurnalis Pejuang Anti Korupsi.
Penghargaan itu seharusnya kuterima saat Refleksi Akhir Tahun yang digelar HMI dan Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI) pada malam pergantian tahun dari 2007 ke 2008, Senin (31/12), di Gedung Badan Koordinasi Kesenian Indonesia (BKKI) Maros. Pertemuan itu dihadiri organisasi kepemudaan di Maros dan pejabat dalam lingkup Pemkab Maros.
Hanya saja, pada malam itu, aku tidak bisa hadir karena kondisi kesehatanku kurang sehat dan juga sudah niatan akan melaksanakan shalat Sujud Syukur di Masjid AL Markas Al Islami Makassar di malam pergantian tahun.
Baru keesokan harinya, penghargaan itu diserahkan kepadaku. Dan aku hanya mengucapkan Alhamdulillahi Rabbil’alamin.
Tapi sebelumnya, aku sempat bertanya, apa standarnisasinya sehingga aku menerima penghargaan itu? Sampai-sampai, aku mengatakan pada Rijal, mungkin karena aku adalah kader HMI sehingga terpilih mendapat penghargaan itu. “Jangan ada diskriminasi,” kataku dengan tegas pada Rijal.
Dulunya, aku memang pernah menjabat sebagai Ketua Kohati Korkom UMI, Wakil Sekretaris Kohati HMI Cabang Makassar, dan pernah terlibat dalam tim investigasi kasus penyerbuan aparat ke Wisma HMI Cabang Makassar beberapa waktu lalu.
Rijal langsung membantahnya mentah-mentah. Penghargaan itu, katanya, meskipun diberikan atas nama HMI dan KAHMI, bukan karena diriku dari background HMI tapi karena independensi yang kuanut.
“Bukan Kanda. Pemberian itu bukan karena Kanda Inka kader HMI tapi karena satu-satunya jurnalis di Maros yang gigih, berani, dan serius dalam mengakomodir berita tentang ketimpangan di Pemerintah Kabupaten Maros dan menyampaikan ke publik secara gamblang. Tidak seperti wartawan lainnya yang ada di Maros,” katanya. Aku sedikit lega dengan penuturannya.
“Ini satu-satunya cinderamata yang kami berikan kepada seseorang di akhir tahun 2007. Orang yang berhak menerima penghargaan itu diputuskan setelah melalui rapat dengan pengurus HMI dan KAHMI,” tambah Rijal lagi.
Sampai sekarang pun, aku masih kaget atas penghargaan itu. Aku bekerja sebagai jurnalis dan memberitakan ketimpangan di depan mataku bukan untuk sebuah penghargaan dan keakuan diri tapi karena panggilan hati nurani. Intinya ingin membantu mengubah wajah Maros ke arah lebih baik karena aku mencintai daerah itu.

Atas penghargaan itu, aku lalu melaporkannya ke kantorku. Menghubungi Pemimpin Redaksi Koran Tribun Timur UKI M KURDI dan Wakil Pemimpin Redaksi Dahlan melalui sms.

Alhamdulillah, Biro Maros Koran Tribun Timur terima penghargaan Jurnalis Pejuang Anti Korupsi di Maros. Satu-satunya yang menerima penghargaan di Maros dalam malam Refleksi Akhir Tahun HMI – KAHMI Maros..Heee.

Di balas Pak UKI:
Hahaaa. Sukses untuk Inka. Salam

Di Balas Kak Dahlan:
Wah! Selamat Inka…. Bagus. Tolong tulis beritanya, yah….

Perintah paling terakhir rasanya sulit kulakukan. Seperti jeruk makan jeruk. Berita tentang diri sendiri, ditulis sendiri. Heeee

सलामत Tahun बरुस 2008

2007-12-31T20:21:00.000-08:00

DI Malam Tahun Baru. Menyambut Tahun 2008.

PUKUL dua belas tepat. Ketika Makassar diguyur pesta kembang api dari langit. Tapi aku memilih berada di dalam istana ini. Masjid Al Markas Al Islami Makassar. Sebuah kediaman megah merupakan rumah Allah. Menengadahkan tanganku untuk sebuah doa dan harapan serta berucap syukur atas nafas serta roh kehidupan masih kumiliki. Perayaan tanpa terompet, tanpa kembang api, juga tanpa teriakan histeris, dan hentakan musik kadang memecah gendang telinga.
Di sini tidak ada tawa dan nyanyian. Hanya ada bait-bait Allah kulafazkan dari mulutku. Melaksanakan shalat dua rakaat sebagai sujud syukur karena masih diberi kesempatan menyambut tahun 2008.
Semenjak dua tahun silam, dipergantian tahun, kuputuskan memilih menyepi ke masjid ini. Menarik diri dari keramaian yang menurutku bukan zamannya lagi. Duduk tafakur jauh lebih berharga dibandingkan luapan kegembiraan disertai emosi tidak terkontrol dalam menghabiskan malam pergantian tahun.
Malam pergantian tahun dari 2007 ke 2008, hanya sedikit orang sepertiku yang datang merayakan pergantian tahun ke tempat ini. Di shaf perempuan, hanya ada 30 orang saja. Sementara di shaf laki-laki malah lebih sedikit ketimbang jumlah perempuan.
Aku ke rumah suci ini tidak sendiri tapi bersama kakak perempuanku Risma Ridjang Sikati dan keponakanku Hasanah Amirullah Sikati.
Kakak dan keponakanku terlihat khusyu menjalankan shalat dua rakaat. Sementara aku yang sejak beberapa menit lalu sudah lebih dulu melaksanakannya, kini masih berkutat dengan membaca asma Allah.
Dari kaca jendela masjid, aku bisa melihat dengan leluasa pesta kembang api dengan berbagai model di langit berawan bermain-main sambil memancarkan warna warni disertai bunyi pelutut-pelutut.
Malam pergantian tahun ini cuaca masih cukup bersahabat. Sejak pukul tujuh malam sampai dua belas malam, cuaca cerah. Aku masih mengingat dengan jelas di tahun 2007 silam. Malam tahun baru yang dihantam dengan hujan lebat sejak pukul tujuh malam sampai subuh hari.
Di tahun 2008, ada banyak impianku. Terpenting adalah mengenai lauching bukuku berjudul Mencari Jejak Amarah. Sebuah buku sejarah yang mengangkat peristiwa berdarah tewasnya tiga mahasiswa UMI di tanggal 24 April 1996.
Aku lalu memilih membaca puluhan sms yang silih berganti menyerbu ponselku saat kuaktifkan.
Aku membukanya satu-persatu. Ucapan di dalamnya hampir seragam. Seolah-olah janjian. Pada intinya mengucapkan selamat tahun baru 2008.
Ada sebuah ucapan dari Bosku, Uki M Kurdy. Pak Uki adalah pimpinan redaksi Koran Tribun Timur tempatku bekerja.
Isinya :
Selamat Tahun Baru 2008. Akemashite omedetou gozaimasu. Kotoshi ha seikou to siawase ni narimasu youni oinori moushiagemasu, Amin (Uki M Kurdi).

Aku hanya membalasnya: Selamat Tahun Baru Juga BOS!

Kemudian sms itu ku forward ke sejumlah temanku agar mereka pusing bagi yang tidak mengerti artinya.

Aku membaringkan tubuhku di atas sajadah. Memandang langit-langit masjid yang diramaikan dengan lampu hias berukuran raksasa. Indah dan megah sekali masjid ini. Kututup bola mataku dan mencoba merasakan keheningan malam. Aku merasa sangat gemetar mendengar bunyi pelutut-pelutut di angkasa yang seolah-olah seperti bunyi ledakan bom yang datang menghantam dan meluluklantakkan Kota Makassar. Entah mengapa, aku menjadi takut mendengar suara itu. Aku tiba-tiba membayangkan diriku berada di sebuah padang luas kemudian melihat banyaknya orang-orang berteriak-teriak minta pertolongan untuk menghindari hujaman benda pijar dari angkasa.
Aku menarik nafas dalam-dalam. Bersyukur karena pilihanku di malam tahun baru berada lebih dekat denganMU, Ya Allah.
Tiba-tiba, setelah 20 menit berlalu dari pukul duabelas malam, gerimis kembali turun. Aku memutuskan pulang ketika jalanan mulai sedikit sunyi dari hiruk pikuk kendaraan.
Gerimis masih mengiringi perjalananku sampai di rumah. Dan ketika kuparkir kendaraan persis di depan rumah, tiba-tiba butiran hujan sebesar kelereng jatuh menghantam bumi disertai angin kencang. kubersyukur. Untung saja aku telah tiba di rumah.
Aku turun dari mobil dan melangkah dengan berjinjit untuk menghindari genangan air. Suara angin yang berdesir masih terdengar dan mengatup semua bulir.
Sebelum tidur, aku berkumpul bersama saudara-saudaraku di ruang keluarga. Di rumah, Ibuku tercinta membuat masakan spesial khusus menyambut tahun baru. Makanan spesial yang selalu tersaji setiap pergantian tahun. Seperti Lebaran rasanya. Ada buras dan opor ayam.
Pukul empat lewat lima belas menit. Aku mulai merasakan kepalaku berat dan sudah tidak bisa diajak kompromi. Inilah jam melewati jam ngantukku. Aku bergegas ke tempat tidur untuk segera mengistirahatkan mataku. Tidur.

Pramuka Maros Belajar Menulis Berita

2007-12-30T02:15:00.000-08:00

Mengenang Kepergian Sang Fotografer Cakrawala IDE UPPM UMI

2007-12-24T23:31:00.000-08:00

Hatiku bagai teriris sembilu mengenang lelaki bernama lengkap MJ Nasrullah itu. Menjadi terkoyak-koyak ketika benda-benda yang sangat disayanginya diobrak-abrik oleh polisi. Polisi yang menyerbu dan memporak-porandakan Sekretariat kami, Unit Penerbitan dan Penulisan Mahasiswa (UPPM), pada kasus 1 Mei 2004 silam.
Setelah penyerbuan itu, aku sempat melihat langsung kondisi Sao Kareba UPPM yang ada di Kampus Universitas Muslim Indonesia (UMI) bersama seniorku di UPPM UMI, Baldi dan Selle KS Dalle. Mata kami berkaca-kaca, hati kami perih dan teriris-iris. Sekretariat yang kami gelari Sao Kareba UPPM dan begitu kami bangga-banggakan, tempat kami belajar mengenal hidup, tempat kami saling berbagi dalam suka dan duka, dianggap laiknya tempat sampah dan tidak punya nilai. Benda-benda yang menghiasi ruangan tidak lagi memiliki bentuk. Komputer, meja, kursi, berserakan tidak beraturan di lantai.
Dan paling menyakitkan hati kami adalah box yang terbuat dari kaca, tempat menyimpan barang-barang peninggalan almarhum dipecahkan. Kamera yang sudah dianggap istrinya dihancurkan dengan ujung kamera sudah tidak berlensa lagi. Kaca lensa hancur dan menjadi pecahan-pecahan kecil berserakan di lantai bercampur dengan kaca box.
Buku-buku kesayangannya disobek-sobek tidak beraturan. Sampul buku dengan judul Karl Mark terpisah dari halaman pertama, sampul buku Cheu Ghuevara menjadi dua potongan, halaman-halaman buku Kahlil Gibran berserakan di dalam box setelah disobek-sobek.
Air mataku tumpah melihat semua pemandangan memilukan itu. Betapa rendahnya nilai peninggalan orang yang kami cintai dimata mereka. Betapa murahannya sekretariat yang kami anggap suci dan menjadi surga kami.
Aku sedih mengingat semua. Mengingat putra kelahiran Pinrang angkatan 99 di Fakultas Teknologi Industri itu. Ullah yang menjadi korban penikaman atas perkelahian antara salah satu lembaga UKM dan fakultas di Kampus UMI di tahun 2000. Sebuah tikaman mendarat di perut sebelah kirinya ketika mendokumentasikan perkelahian itu dan berujung pada kepergian untuk selama-lamanya.
Entah siapa yang melakukan perbuatan biadab dan naif itu? Kami menjadi orang-orang rapuh, tertunduk lemas mendengar kabar kepergian sang fotografer Cakrawala IDE UPPM. Sakir yang menjadi orang linglung mencari pelaku penikaman, Selle yang menjadi sangat marah dan langsung meminta pihak Rektorat tegas, juga Iffank yang geram dengan aksi mahasiswa yang terlibat perkelahian. Dan aku? Aku yang menjadi seperti orang yang baru saja patah hati ditinggal kekasih. Mana mungkin aku melupakanmu Ullah. Baru sepuluh menit lalu, sebelum ajal menjemputnya, kita bertengkar hebat hanya karena sebuah kalung dengan mainan gigi ikan paus. Ullah yang mengaku jatuh cinta dengan kalungku dan mengemis agar diberikan padanya. Tapi aku menolaknya mentah-mentah. Tapi kemudian akupun mengalah setelah dia memelas padaku dengan alasan kalung itu hanya dipinjamnya.
Kalung yang merupakan pemberian temanku yang memiliki usaha di bidang perhiasan dari bahan dasar hewan bernama Cano. Dan selanjutnya, beberapa menit kemudian aku tersentak kaget mendengar dia telah meninggal. Air mataku tumpah dan membuatku terhempas tidak berdaya. Meninggal dengan sebuah kalung melingkar di lehernya. Kalung yang akhirnya kuniatkan tidak akan kuambil lagi dan ikhlas kuberikan padanya.
Terlalu banyak kenangan bersamanya. Dan aku masih mengingat dengan jelas seminggu sebelum ajal menjemputnya, di depan mataku, di pelataran Gedung DPRD Sulsel, 6 April 2000, dia menjadi korban pemukulan Kasat IPP Poltabes Makassar Andi Patawari kala itu saat aksi buruh. Selanjutnya, dia diseret dan mendekam di tahanan. Aksi buruh yang dilakukannya untuk memperjuangkan nasib petani.
Ullah yang bercita-cita menjadi orang merdeka, dan selalu berteriak lantang,” Aku ingin menjadi petani sosialis!! menjadi fotografer handal!! Dan menjadi demonstran sejati!!” Ullah kamu telah menjadi martil bagi kami.

Untukmu yang pernah berbekas di hatiku dan sama-sama perna teriak, LAWAN!!

Dari MUSDA KNPI SULSEL

2007-12-24T08:47:00.000-08:00

18 Desember 2007

Hotel Singgasana Makassar. Tempat digelarnya Musyawarah Daerah KNPI Sulsel. Aku ke sana janjian bertemu dengan sejumlah senior-seniorku dulunya di HMI. Mereka dari sejumlah daerah di Sulsel dan kebetulan menjadi pengurus KNPI di daerah mereka masing-masing dan ke Makassar untuk mengikuti Musda KNPI. Janjian mengupas Amarah.
Ketika memasuki Hotel Singgasana, aku bertemu dengan Syamsul Rizal atau biasa kusapa Kak Ical yang kini tercatat sebagai Ketua ICMI Muda Sulsel dan anggota DPRD Makassar. Sebelumnya dia terlibat pembicaraan serius dengan Ketua KNPI Makassar hingga kemudian menengurku ketika melihatku.
“Inka.”
Aku tersenyum dan menjabat tangannya. Ilo yang merupakan pengurus ICMI Muda Maros dan pengurus KNPI yang ada di samping Ical lalu mengatakan, “Kak Ical, Inka ini Wakil Sekretaris ICMI Muda Maros.”
Ical menatapku dan berujar, “Inka kah juga diam-diam ji. Tidak pernah bilang apa-apa.”
Aku kembali menebar senyum.Setelah itu, aku pamit untuk beranjak. Di meja paling sudut, kulihat seniorku di HMI, A Buana A Sommeng, duduk di sebuah meja bundar. Disampingnya ada Ilham Syah Azikin yang merupakan salah satu kandidat ikut memeriahkan bursa perebutan kursi nomor satu di KNPI Sulsel. Aku menjabat tangan mereka.
“Hebat sekali fotota Bos! Majuki Cappo,” kataku pada Ilham. Lelaki yang menjabat sebagai Kabag Humas Pemkab Maros itu tertawa.
Cappo ini adalah sebuah istilah yang kental dipergunakan para tim Syahrul Yasin Limpo saat maju bertarung dalam Pilkada Gubernur Sulsel pada November 2007 lalu. Syahrul yang berpasangan dengan Agus Arifin Nu’mang atau biasa disingkat Sayang bertarung melawan Amin Syam yang berpasangan dengan mantan Rektorku dulu di UMI, Prof Dr Mansyur Ramli, dalam paket Asmara. Pasangan lainnya ikut bertarung adalah Asis Kahar Mudzakkar yang berpasangan dengan Mubly Hamdaling dan merupakan Ketua Kahmi Sulsel dengan paket Pejuang. Kahmi adalah kepanjangan dari Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam. Cappo ini jika diartikan hampir sama dengan hubungan kekerabatan atau persaudaraan. Dan Ilham adalah salah satu pendukung fanatik Syahrul.
“Bagaimanami bukumu?” tanya Ilham.
“Amanji. Janganmi dulu urus bukuku Bos! Gampangmi itu. Urus dan konsentrasi meki dulu supaya menangki di Musda malam ini,” ujarku.
“Mantap. Bantuka padeng cappo.”
Aku tertawa mendengar Ilham mengungkapkan kalimat itu dengan penuh semangat. Jiwa mudanya memang kuat sekali. Tidak lama, ponselnya berdering dan dia terlihat meninggalkan kursinya sambil mendekatkan ponselnya di telinga. Di Musda, Ilham bertarung melawan Risman dan seniorku di Fakultas Ekonomi UMI dan di HMI bernama Nasrullah.
Aku lalu berdiskusi dengan Buana mengenai Amarah. Dia menjelaskan banyak hal mengenai kasus tersebut. Tidak lama, Abd Razak alias Aca' yang menjabat Ketua Badko HMI Sulselra dan Tom yang merupakan anggota KPU Lutim yang dulunya sama-sama diriku tergabung dalam tim investigasi kasus penyerbuan aparat ke wisma HMI duduk bergabung di meja kami.
“Kak Buana, saya juga mau konfirmasi mengenai lemparan gelas yang pernah dilakukan Kak Rini. Benar tidak?”
Buana kaget. Tom dan Cacank juga kaget. “Beraninya itu Rini Kak Buana,” ujar Aca'. Aku memandang ke arah Buana.
“Serius, senior. Kak Rini mengatakan itu sama saya.”
“Kita harus konfirmasi langsung ke Rini sekarang,” tawar Aca'.
“Iya. Coba kontak Rini,” saranku juga. Tapi Aca' urung melakukannya karena Buana mulai bercerita.
“Jadi mengenai, lemparan gelas itu tidak benar. Nah kalau dia lempar saya dengan pot dan ada bunganya mungkin itu benar. Atau dia lempar saya pakai bunga dan ikut potnya, itu juga mungkin benar.”
Kami semua tertawa mendengar lelucon senior kami itu.
“Atau mungkin dia lempar karena cintanya ditolak,” kataku lagi.
Kami semua semakin tertawa terbahak-bahak.
“Jadi ketika dia lempar saya, datang Aca' tangkis dan akhirnya tidak kena,” kata Buana masih dengan nguyonan.
Kami masih terus tertawa terbahak-bahak.
Tapi aku tidak tahu siapa yang patut dipercaya mengenai lemparan gelas itu. Tapi intinya bukan itu yang ingin kuketahui. Tapi mengenai Amarah.
“Kak Buana dukung siapa di Musda KNPI ini?”
“Ilham.”
“Kalau dari posternya, sebenarnya auranya Ilham kuat sekali menjadi Ketua KNPI Sulsel,” kataku sambil menatap secara bergantian dua poster pasangan calon yang dipasang mengapit pintu masuk ke ruang tempat digelarnya Musda KNPI. Tom, Buana, dan Cacank ikut memperhatikan poster tersebut.
Di sebelah kiri ada foto Ilham mengenakan jaket berwarna biru tersenyum dengan mulut terkunci. Baju biru yang dikenakan itu merupakan baju kebesaran organisasi itu. Lalu di sebelah kanan ada foto Nasrullah juga mengenakan baju yang sama sambil mengepalkan tangan kanannya sedikit terangkat ke atas dengan untaian senyuman dan memperlihatkan deretan giginya.
Tom yang duduk di samping kiriku lalu berujar, “Kamu dukung siapa Inka?”
Aku diam sementara dengan pertanyaan itu. Lalu berujar, “Kak Nasrullah itu seniorku di Fakultas Ekonomi UMI dan di HMI. Nah, kalau Kak Ilham itu, adalah bosku di Maros. Jadi saya bingung pilih siapa. Tapi kalau dipikir-pikir, buat apa saya bingung karena saya tidak punya hak suara. Dan saya bersyukur tidak punya hak suara sehingga tidak perlu pusing memilih siapa-siapa,” ujarku.
Tom tertawa meledekku. “Pada dasarnya saya mendukung keduanya. Dan intinya, siapapun yang terpilih, itulah yang terbaik dan itu yang saya pilih.”
“Bahasa apologi,” Cacank ikut-ikutan meledekku. Aku lalu pamit untuk ke kamar salah satu peserta musda di lantai empat belas.

* * *

Beberapa jam kemudian, aku turun bergabung dengan para seniorku. Saatnya perhitungan suara dimulai. Aku duduk sambil memperhatikan raut wajah orang-orang di hadapanku. Mereka memancarkan wajah tegang. Kak Buana misalnya, tertunduk menatap lantai dan wajahnya sangat tegang. Sedangkan aku, sangat santai sekali.
Beberapa kali, nama Ilham disebut.
“Ilham.”
“Ilham.”
“Nasrullah.”
“Ilham”
“Ilham-Ilham-Ilham-Ilham Syah Azikin-Ilham-Ilham Syah.”
Dan suara tepuk tangan dari dalam forum menggema. Ilham akhirnya yang naik terpilih sebagai Ketua KNPI Sulsel dengan perolehan suara 49 suara, disusul Nasrullah 11 suara, dan Risman hanya empat suara.
Tidak lama, Nasrullah lewat di meja kami. Kami semua berdiri dan memberinya selamat meskipun dia kalah. Setelah itu, dia berlalu. Di ujung sana, kulihat Ilham tidak henti-hentinya menjabat tangan beberapa orang yang ditemuinya.
“Jadi apa bargainingnya KNPI Maros ini?” tanyaku pada ketua KNPI Maros Awal yang kemejaku bersama Boby dan beberapa orang lainnya.
“Itu yang saya pusing juga. Inka ayo makan Mi Titi,” ajak Awal dan aku langsung berdiri dari kursi menyambut dengan antusias ketika dia menyebutkan makanan itu.
“Ayomi padeng Kak Awal. Perutku langsung lapar dengar Mi Titi,” kataku.
“Oke Pak Sopir. Ambil mobil!!” Perintah Awal pada seorang lelaki yang berdiri tidak jauh dari tempatnya dan membuat kami tertawa. Soalnya, stylenya terlihat lucu mengeluarkan perintah itu.
Akhirnya, kami pun bersama sekitar sepuluh orang menuju ke rumah makan andalan kami. Makan Mi Titi. Dalam rombongan itu, semua berasal dari pengurus KNPI Maros kecuali aku.
Pulang makan Mi Titi, ketika memasuki hotel, aku berpapasan dengan seseorang yang sangat akrab di pintu masuk.
“Kayaknya saya kenal sama kamu?” katanya dengan kalimat awal ketika menyapaku. Aku tersenyum dan pura-pura bego.
“Iya. Kayaknya saya juga kenal. Tapi kira-kira kita pernah ketemu di mana, yah?”
Lelaki yang tercatat sebagai pengurus KNPI dan anggota KPU Bulukumba itu lalu mengepalkan tangannya dan mengarahkan tinju ke jidatku dengan sangat pelan.
“Kamu benar-benar.”
Aku tertawa pelan. Alo yang dulunya mantan Ketua HMI Cabang Makassar yang ada di samping Uni ikut tertawa.
“Kak Uni. Kapan dari Bulukumba?” tanyaku dengan mimik serius pada lelaki yang bernama lengkap Syahruni Haris itu.
“Kemarin, Dek. Jadi bukumu terbit tahun depan?”
“Insya Allah, Kak.”
“Ayo pergi makan?” ajaknya.
“Adu, Kak. Saya baru saja selesai makan.”
“Kak Uni, saya mau tanya mengenai pembawa materi ideopolistrata saat LK II HMI itu. Siapa sebenarnya yang bawa materi?”
“Kalau tidak salah ada namanya Alwi.”
“Bukannya Pak Rahmat?”
“Bukan. Kayaknya Alwi. Tapi saya juga lupa ingat.”
“Lalu Kak Buana? Katanya dia yang bawa materi itu. Barusan saya ketemu dengan Kak Buana dan dia bilang yang bawa dia. Trus Kak Ayyub dan Kak Hamka bilang bukan Kak Buana tapi Pak Rahmat. Trus kamu bilang Pak Alwi. Trus yang benar mana?”
Uni terdiam. Seperti berusaha berpikir.
“Saya heran sama kalian ini para saksi sejarah tidak conect komentarnya satu dengan yang lain,” kataku.
Dia menatapku dan tertawa. “Saya punya nama-nama yang membawa materi LK II itu. Saya menyimpannya di sebuah agenda. Nanti saya beritahu siapa yang bawa materi itu,” katanya. Aku mengangguk dan pamit dari hadapannya masuk ke dalam hotel dan menuju ke lantai empat belas. Menuju ke kamar salah satu panitia musda. Aku sudah sangat ngantuk. Sampai di kamar, semua makhluk tidur dengan posisi tidak beraturan dan tertumpuk-tumpuk di lantai. Rasanya, Aku tidak bisa tidur dengan cara seperti ini dan akhirnya aku memilih pulang.

Catatan kecil bersama keponakanku (2)

2007-12-24T08:38:00.001-08:00

BEBERAPA jam kemudian. Aku duduk di ruang tamu. Di luar, adik paling bungsuku, Rusdi, memperbaiki mobil kakak pertamaku, Udin, yang barusan ditabrak pete-pete dari belakang. Kulihat Putri ikut disampingnya memperhatikan Om kesayangannya itu sambil duduk berjongkok.
Sesekali Putri diperintah untuk mengambil alat-alat bengkel yang ada di dalam box dan dengan lincahnya, dia menemukan benda itu setelah mendapat gambaran model benda tersebut dari adikku.
“Put, ambilin lagi Om benda yang panjang, ujungnya bundar ada tulisan limanya.” Ketika perintah itu usai terdengar, Putri dengan lincahnya mengobrak abrik box dan selanjutnya, “Nih, Om.”
Adikku lalu tersenyum sambil memujinya, “Ade Puput pintar.” Yang dipuji tampak kegirangan.
Sementara itu, kulihat Rahmat tertidur dengan pulas di karpet yang ada di depan televisi sambil mendekap Linda. Mungkin dia kecapean menangis.
“Barusan Rahmat lucu sekali. Masa boneka dibilang anaknya. Trus dia bilang lagi, aku tidak bisa hidup tanpa anakku,” kataku sambil tertawa ketika melihat istri kakakku baru saja datang dengan kantong belanjaan bertulis Matahari.
Perempuan yang pernah menjadi anggota legislatif dari Golkar di Sanggata itu lalu berujar,”Iya. Itu nah kalau di rumah, sebelum Kaka pergi sekolah, pasti pamit sama bonekanya.”
“Masa, sih?”
“Iya, dia ngomong, kamu tidur, yah, Nak. Aku sekolah dulu. Pulang sekolah juga gitu. Dia tanya ma bonekanya, kamu udah makan, blom, Nak? Kalau belum, aku akan ambilin kamu makanan anakku sayang,” katanya sambil tertawa.
Aku ikut tertawa mendengar perkataan iparku itu.
“Itu anak benar-benar,” kataku sambil geleng-geleng dan masih dengan tawa yang kubiarkan terhempas keluar. Aku tidak bisa menahannya. Dan seperti biasa, tiap aku tertawa perutku ikut sakit. Aku menuju menuju ke kamar masih dengan tawa lebar bahkan sangat lebar. Lucu sekali itu anak.

* * *

SEPERTI janjiku, malamnya, aku mengajak kedua keponakanku ke TimeZone yang ada di Panakukang bermain. Mereka asyik bermain bola basket. Seperti biasa, Putri lebih gesit memasukkan bola ke dalam keranjang daripada kakaknya.
Pukul 19.30 Wita. Sebuah sms masuk ke ponselku.

“Ka, anak-anak ngumpul di KopiZone. Ke sini.”

Pesan singkat dari Ida itu lalu kubalas. “Saya lagi di Diamond. Iya nanti.”
Letak Diamond dan KopiZone masih satu kompleks. Aku melihat kedua keponakannku berlomba memasukkan bola basket ke dalam keranjang. Sudah berantem kini akur lagi. Mereka memang seperti itu. Berantem kemudian Akur, Berantem lagi lalu akur lagi, dan begitu seterusnya. Seandainya para politisi-politisi kita seperti itu.
Aku sebenarnya ingin bergabung dengan kawan-kawanku. Tapi keponakanku? Kemudian aku kepikiran untuk menitip keponakanku di sebuah permainan rumah-rumahan. Aku lalu mengajak dua bocah itu bermain di lantai dasar Ramayana saja. Di situ ada permainan rumah-rumah tingkat empat yang dikelilingi sebuah besi. Didalamnya, ada balon-balon, luncuran, bola-bola, dan ayunan.
Permainan itu kubayar limapuluh ribu untuk mereka berdua. Tempat itu kuanggap aman untuk mereka bermain. Orangtuanya tiap kali belanja juga selalu melakukan hal sama. Meninggalkan anaknya bermain di mal dan mereka sibuk bebelanja keliling mal. Tapi aku masih ragu meninggalkannya. Kini aku duduk di sebuah kursi sambil memperhatikan keduanya saling dorong-dorongan di mainan luncuran. Hatiku masih saling tanya jawab. Pergi-tidak. Pergi-tidak. Aku belum membuat keputusan.
Rahmat dari jauh menatapku dan kemudian menuju ke arahku. “Tante kalau kamu mau pergi, pergi aja. Biar Kaka dan Ade Puput dititip di sini aja main sepuasnya,” ujar Rahmat yang membuatku kaget.
Kebetulan sekali. Rupanya bocah kecil yang sejak umur tiga tahun sudah mengenal komputer, sedikit pandai Bahasa Inggris, paling suka main game apalagi game catur ini, membaca pikiranku. Setelah mengungkapkan itu, dia lalu berlari masuk ke dalam bangunan rumah-rumahan.
Aku lalu berteriak memanggilnya diiringi dengan isyarat tangan, “Kaka. Sini dulu kamu.”
Dia tergopoh-gopoh kembali ke arahku. “Nggak apa-apa aku tinggalin kamu di sini main?”
Dia mengangguk.
Aku lalu berpesan padanya untuk tidak nakal dan menjaga adiknya.
“Jaga Ade Puput. Jangan nakal. Tante mau ke tempat teman. Nanti Tante balik jemput. Jam sepuluh tepat,” kataku sambil menyerahkan dua minuman Susu Indomilk botol dan disambut dengan anggukannya.
“Ingat, kalau ada yang ngajak pergi jangan ikut, yah,”pesanku lagi dan meninggalkan satu ponselku untuknya untuk dipakai jika ingin menghubungiku. Aku juga titip pesan sama penjaga mainan untuk menjaganya.
“Mbak tolong kodong dua anakku itu dijaga.”
Si penjaga mengangguk tapi sedikit kaget, “Oh itu anaknya, yah?”
Aku mengangguk. Penjaga itu mungkin tidak percaya dengan perkataanku barusan. Karena wajahku dan wajah keponakanku itu memang tidak mirip. Kedua wajah keponakanku lebih didominasi wajah ibunya ketimbang kakakku yang wajahnya sedikit mirip dengan diriku. Tapi aku tidak mau pusing. Dari jauh dua keponakanku bermain bersama dan tertawa-tawa riang. Mereka begitu menikmati indahnya masa kecil.

* * *

AKU lalu menuju ke KopiZone. Di sana, pengurus HMI dari Komisariat Ekonomi sudah berkumpul.
“Kak Iffank dalam perjalanan ke sini,” ujar Ida ketika aku duduk.
“Oh, yah!!” Kak Iffank adalah seniorku di Ekonomi dan pernah aktif ber HMI. Lelaki bernama lengkap Nirfan Arhat itu sekarang lebih banyak beraktifitas di Jakarta. Tidak lama orang yang kutunggu datang. Dia kaget melihatku dan aku juga kaget melihat perubahannya. Sedikit gemuk. Entah mengapa, kawan-kawan lama yang kutemui badanya semakin melebar. Mungkin mereka telah sukses menaklukkan dunia.
Aku berdiskusi dengan Iffank. Setelah Iffank pamit, aku membuka laptop dan melihat portal http;//www.tribun-timur.com.
“Inka, Kak Olleng,” Ida berujar.
Aku mengangkat kepala dan mencari nama yang barusan disebut Ida. Dan ketika kutangkap bayangnya aku memanggilnya. “Kak Olleng.” panggilku saat melihatnya melintas di hadapanku. Dia menghampiriku dan aku mengulurkan tangan menjabat tangannya.
“Kapanki datang dari Jakarta?” tanyaku pada lelaki yang bernama lengkap Syamsuddin Rajab dan kini menjadi Ketua Umum PBHI Pusat.
“Sudah beberapa hari, Dek. Rumahku yang di Manuruki baru saja terbakar. Bukuku semua habis terbakar,” ujar lelaki bertubuh subur itu dan membuatku kaget.
“Astaga!!!”
“Jadi buku yang saya janji juga ikut terbakar,” katanya dan kubalas dengan kata tidak apa-apa.
“Kak, saya mau Kak Olleng berkomentar di bukuku. Soalnya nilai jualnya sekarang Kak Olleng tinggi,” kataku sambil bergurau dan membuatnya tertawa.
“Ah! Kamu itu!!”
“Seriuska, Kak.”
“Oke kalau gitu. Nanti kukirim melalui e-mailmu,” katanya dan memperlihatkan telapak tanggannya di udara dan berujar lagi, “Ces dulu padeng.”
“Oke,” sambungku sambil meng-tos telapak tangannya. Dia kini berlalu. Pukul sepuluh, aku lalu pamit sama teman-teman dan menjemput dua bocah yang tadi kutitip di lantai dasar Ramayana bermain. Aku penasaran sama mereka berdua. Apakah berantem lagi?

Catatan kecil bersama keponakanku (1)

2007-12-24T08:38:00.000-08:00

Suara ribut-ribut di luar kamar membuatku buyar dari konsentrasi menggarap buku Amarah Jilid Dua. Aku keluar kamar dan kulihat dua bocah saling umpat mengumpat. Aku berusaha melerai dua keponakanku yang sedang bertikai. Dua bocah yang bertikai itu namanya Putri Ansari Ridwan Sikati (6) dan Rahmat Ridwan Sikati (7). Putri biasa dipanggil Ade Puput dan Rahmat dipanggil Kaka. Kedua bocah itu adalah kakak beradik dan merupakan anak kakak ketigaku, Ridwan atau dipanggil Iwan, yang tinggal dan menetap di Kalimantan. Keduanya datang ke Makassar dibawa orangtuanya untuk liburan di Makassar. Ayahnya mengambil cuti selama sebulan dari tempatnya bekerja di perusahaan tambang Sanggata, Kalimantan Timur, bernama Kaltim Prima Coal (KPC).
“Ada apa Kaka menangis, Put? tanyaku dengan bahasa sedikit logat pada Putri yang berdiri menatap kakaknya yang menangis. Bahasa logat yang sering kugunakan setiap ngobrol dengan dua bocah centil itu.
Aku lalu menenangkan si sulung yang kini tengah menangis dengan posisi badan sandar di tembok sambil duduk.
“Ka diam, Ka. Kok nangis terus, sih…..”
“A-de Pu-put ja-hat,” ujarnya dengan terbata-bata.
“Iya kenapa?”
“Jahat. Ade Puput Jahat-Ade Puput Jahat.” Rahmat mengeluarkan kalimat itu berulang-ulang diiringi isak tangis dan nafas ngos-ngosan sambil dua kakinya digosok silih berganti di lantai.
“Aku nggak bisa hidup tanpa anakku, Tante.” Tiba-tiba kalimat itu meluncur dari mulutnya. Dan tentunya membuatku tercengang, tersentak, dan juga cukup kaget. Khususnya pada kalimat, aku tidak bisa hidup tanpa anakku. Apa maksudnya dia mengungkapkan itu?
“Aku tidak bisa hidup tanpa anakku. Anakkuuu, Tante….” Kalimat itu dia ulangi lagi dan aku benar-benar penasaran dan mencoba mencari tahu apa maksud perkataannya barusan.
Aku menatap Putri tajam. “Ka-ka mau ngambil i-ni-ni. Puput nggak mau, Tante,” ujar Putri dengan polos disertai gerakan kepala silih berganti ke kanan dan kekiri sambil menunjuk sebuah benda yang ada di tangannya dengan bantuan matanya.
Aku memperhatikan benda yang kini dipeluk Putri dengan erat. Aku kemudian mengerti yang dimaksud anaknya mungkin benda itu. Ketika menyadari yang dimaksud keponakanku itu anaknya adalah benda itu, aku langsung tertawa lepas dan kini menjadi tawa terbahak-bahak. Bagaimana tidak, boneka dibilangin anaknya.
Dan tawaku membuat si sulung semakin menangis sejadi-jadinya. Mungkin dia merasa tawaku meledeknya. Aku merasa berdosa membuatnya semakin sedih dan mencoba membujuknya untuk diam.
“Ka diam Ka. Nanti Tante beliiin kamu boneka lagi, yah,” rayuku masih dengan berusaha menekan tawa.
“Nggak mauuuuuu. Aku mauuu anakkuuuuu yang di Ade Puput. Aku mau Lindaku. Aku nggak bisa hidup tanpa anakku. Oh Lindaku,” katanya kemudian dengan tangis sejadi-jadinya semakin keras. Dan aku menahan tawa sambil menutup mulut dengan tanganku. Perutmu mulai merintih karena kesakitan menahan tawa.
Tiga boneka yang ada di tangan Putri itu salah satunya diberi nama Linda. Lainnya ada bernama Lami dan Patrick. Cuman aku tidak tahu mana Lami dan mana Patrick. Tapi Linda adalah boneka dengan bentuk seperti kucing, berkumis, dan punya ekor memanjang. Dari cerita kakakku, boneka itu sebenarnya dipajang di belakang mobilnya sebagai aksesoris, tapi Rahmat mencabutnya. Kakakku sendiri dan istrinya sempat bingung kenapa anaknya memberi nama Linda pada boneka itu. Karena nama boneka itu tidak nyambung dengan bentuknya. Tapi dari Putri terungkap jika kakaknya naksir sama anak baru di sekolahnya bernama Linda. Anak salah seorang pejabat di Sanggata. Macam-macam saja.
Putri juga ikut-ikut mengejek kakaknya dengan intonasi berirama, “Jangan ambil anakku-jangan ambil anakku. Sungguh terlalu!! Ini punyaku, Kakak!!” Matanya melotot sinis memandang kakaknya. Rahmat semakin meraung-raung di lantai. Air matanya terus merembes keluar. Kuusap air matanya pakai ibu jariku. Lalu mendekapnya ke dalam pelukanku untuk menenangkannya dan aku masih sekuat tenaga mencoba menetralisir agar segera menghentikan tawaku.
Putri terus mengejek dan aku lalu memandang garang ke Putri agar berhenti mengejek. Putri kini diam tapi kemudian berusaha membela diri. “Kakakan udah punya tiga. Trus mau diambil satu lagi. Nah, kalau diambil satu, Kaka punya empat, dong. Trus Ade Puput cuman dua. Nggak mau, Tante.”
Kulepas Rahmat dari dekapanku dan dia masih menangis terus. Masih dengan air mata yang tumpah. Aku pusing bagaimana menenangkan makhluk cilik ini. Mana orangtuanya tidak ada lagi. Entah keluyuran kemana menggunakan kendaraanku.
“Put, kamu pinjamin aja Kaka. Atau kamu main mobil-mobilan aja.”
“Nggak ah. Aku sekarang lagi pengen main boneka, Tante. Ya Lami, Ya Patrick, Ya Linda. Kita main, yah,” ujarnya sambil mengajak ketiga boneka itu bicara. Dalam hati aku juga tertawa melihat tingkah Putri yang lucu karena mengajak tiga boneka di genggamannya bicara.
Aku terus membujuk si bungsu untuk menyerahkan satu boneka. Tiba-tiba TimeZone melintas di kepalaku. Ya.Ya. Sebuah resep yang menurutku paling jitu untuk membuatnya mengalah karena TimeZone adalah tempat paling dia sukai.
“Put, kasi Kaka satu, ya sayang. Nanti Tante beliin kamu. Trus kita main ke TimeZone,”rayuku.
Putri seperti terhipnotis dan mulai berangsur mengalah mendengar aku menyebut Timezone. Dan kini melompat-lompat girang. Lalu berujar, “Benar, yah. Awas lo kalau Tante boong lagi. Katanya mau ajak, tapi ternyata kamu nggak ajak. Alasannya kamu sibuk.”
Aku mengangguk sambil mengajungkan jari telunjuk dan tengah sehingga membentuk huruf V. “Iya. Janji.”
“Awas kalau nggak. Aku mainin laptopnya sampai rusak!!”
“Iya. Sayang.”
Dia lalu memberikan tiga boneka itu sekaligus pada kakaknya. “Nih, Kak. ambil aja. Aku diajak Tante main di Timezone.”
Rahmat kini diam. Sementara Putri menuju ke lantai bawah. Sambil berteriak-teriak, “Om Rusdi-Om Rusdi-Om Rusdikuuuuu. Kamu dimanaaaa? Aku diajak Tante ke TimeZone.” Aku geleng kepala melihat tingkah bocah centil dengan rambut dikepang dua itu.

* * *

AKU masuk kamar. Sejak kecil, keponakanku yang sulung ini memang tidak pernah lepas dari yang namanya boneka. Setiap tidur, harus ada boneka di pelukkannya. Kalau tidak ada boneka, dia tidak akan bisa tidur. Awalnya, orangtuanya yang menerapkan itu. Memberi Rahmat sebuah boneka di genggamannya sejak dia masih bayi.
Aku jadi teringat May, mungkin Tanteku dan ibuku juga menerapkan hal yang sama pada anak-anaknya dulu. Itu sebabnya, May tidak akan bisa tidur tanpa salib dan aku sangat susah lepas dari namanya tasbih berupa gelang di tangan dan Al Qur’an. Itu karena orangtua kami sejak kecil mendekatkan benda-benda itu hingga membuat kami menjadi sangat tergantung.
Kembali pikiranku melayang ke keponakanku. Jika Rahmat disuruh memilih boneka atau mobil-mobilan, dia akan memilih boneka. Sejak kecil, kakakku sengaja memperkenalkan mainan lembut-lembut pada anak lelakinya seperti boneka dan pada anaknya yang perempuan diperkenalkan mainan seperti mobil-mobilan dan pesawat-pesawat.
Dia sengaja melakukan hal ini untuk membuktikan jika gender itu bukan kodrat dan bisa dibentuk. Alhasil anaknya jadi sampel kelinci percobaan.
Sehingga apa yang terjadi, ketika anaknya sudah besar, yang laki-laki menjadi tergantung pada boneka daripada mainan mobil-mobilan, tapi memiliki perasaan peka, halus, perhatian pada kawan-kawannya dan yang perempuan sedikit tomboy, tidak cengeng, dan menjadikan mainan mobil-mobilan sebagai mainan kebesarannya, meski masih sering juga main boneka.
Hingga kemudian kakakku pernah mengatakan, “Sebenarnya dari dulu aku memang percaya jika manusia tidak terlahir menjadi laki-laki atau perempuan tetapi dijadikan laki-laki atau perempuan. Menjadi laki-laki atau menjadi perempuan itu merupakan proses pembelajaran atau sosialisasi. Aku telah membuktikan pada anak-anakku.”
Ya. Menjadi perempuan atau laki-laki bukanlah kodrat, bukan pembawaan sejak lahir. Bukan pula wahyu Ilahiah. Melainkan terbentuk secara diskursif. Yaitu terbentuk dalam dan melalui praktek tanda bahasa…

वक्तु इतु...

2007-12-05T01:51:00.000-08:00

Pagi berselimut kabut, disertai gerimis, mengiringi langkahku ke sudut Kota Butta Salewangan. Menemuimu membahas Amarah. Ketika kursi berjejer dan meja menjadi saksi bisu. Ada suguhan teh panas yang cepat mendingin oleh hawa, sedingin hatiku ketika menatap parasmu wahai adam.

koran bicara

2007-11-26T23:15:00.001-08:00

With KEPONAKANKU SAYANG

2007-09-17T06:37:00.000-07:00

Setiap langkah meninggalkan bekas dan di sini ada jejak Amarah yang akan terus teringat dan terukir dalam balutan sejarah

2007-08-27T17:50:00.000-07:00

Kemana Gerakan Mahasiswa UMI Kini ?

2007-08-14T00:15:00.000-07:00

Kemanaka gerakan mahasiswa UMI sekarang? Itu juga yang menjadi pertanyaanku. Padahal di zaman Orde Baru, mahasiswa Universitas Muslim Indonesia (UMI) termasuk cukup vokal dalam mengkritisi kebijakan pemerintah.
Era tahun 90 an, aksi dan gerakan pertama selalu bermula di kampus ‘hijau’ ini baru disusul di kampus-kampus lain. Tidak heran jika aksi dari mahasiswa UMI selalu menjadi sasaran terberat harus dihadapi aparat dibandingkan dengan universitas lain. Mahasiswa UMI selalu dituduh sebagai provokator karena basis massanya cukup besar.
Kritisnya mahasiswa UMI dalam setiap kebijakan ditetapkan pemerintah tidak terlepas dari personaliti mahasiswanya yang telah dibekali pencerahan qalbu (iman dan taqwa) dan pencerahan akal (ilmu pengetahuan dan teknologi).
Tidak hanya itu, ruang birokrasi mendukung dan turut andil dalam membesarkan gerakan mahasiwa UMI. Mahasiswa yang aksi di jalan tidak pernah dikungkung. Ruang berekspresi itu begitu bebas terbuka. Mahasiswa tidak akan di DO hanya karena mereka turun aksi atau lama menyelesaikan kuliah hanya karena lebih konsentrasi memikirkan gerakan daripada kuliah. Toh UMI adalah universitas swasta bukan negeri.
Selain itu, organisasi yang terbuka lebar membuat mereka menjadi mahasiswa ‘kaya’ dengan berbagai ilmu. Organisasi besar yang ada di UMI itu seperti Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) dan Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII).
Selain tumbuh subur organisasi gerakan mahasiswa juga banyak Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) di dalam kampus. Mulai dari Unit Penerbitan dan Penulisan Mahasiswa (UPPM) yang bergerakan dibidang gerakan dan koran mahasiswa, Mapala, penyiaran radio komunitas Maestro Gate, UKM Seni, dan masih banyak lagi.
Dukungan dari organisasi mahasiswa dan UKM inilah kemudian membuka mata mereka melihat kenyataan. Bahwa diperlukannya sebuah perlawanan ketika bentuk penindasan dilakukan pihak tertentu.
Banyak kasus yang digencarkan gerakan mahasiswa UMI sehingga menjadi kasus besar dan dicatat dalam sejarah. Tarulah kasus helm yang terjadi di tahun 1985 lalu disusul kasus April Makassar Berdarah (Amarah) yang terjadi di tahun 1996, lalu di tahun 1998 yang akhirnya membuat Suharto harus lengser setelah berkuasa 32 tahun.
Lalu pada September 2000, mahasiswa UMI beraksi menolak masuknya beras impor ke Sulawesi Selatan. Dua mahasiswa UMI disel, yaitu Surya dan almarhum Nasrullah. Keduanya berasal dari pergerakan bernama FOSIS UPPM UMI. Bentrokan bermula di gedung DPRD Sulsel dan merembet ke depan kampus UMI di Jalan Urip Sumoharjo.
Selanjutnya pada Juni 2001, mahasiswa menuntut penghapusan Rancangan Undang-Undang Penanggulangan Keadaan Bahaya. Mahasiswa UMI unjuk rasa di DPRD. Mahasiswa sempat diburu anjing milik aparat dan disiram gas air mata.
Pada 18 Februari 2004, mahasiswa bentrok dengan aparat karena memprotes Mahkamah Agung yang memvonis bebas Akbar Tandjung. Mahasiswa ngotot menutup jalan, sementara aparat perintis berkeras membuka jalur jalan. Aparat sempat menerobos ke dalam kampus. Tiga mahasiswa ditangkap dan sebuah sepeda motor milik mahasiswa rusak.
Terakhir pada kasus 1 Mei 2004. Pada kasus ini, mahasiswa seperti mengukir kembali bentrokan dengan aparat seperti yang terjadi di tahun 1996.
Namun, pasca kasus 1 Mei 2004, menjadi sebuah pelajaran cukup berarti bagi birokrat UMI. Pembenahan institut bagi kampus berlebel islami mulai dilakukan dengan pencerahan qalbu bagi mahasiswanya. Mahasiswa baru (Maba) tidak lagi diopspek oleh para senior. Opspek ini dinyatakan, sebagai proses penanaman ide dari senior ke junior untuk berontak makanya perlu dihilangkan dan diganti dengan pesantren kilat di Padang Lampe.
Tidak heran, jika pergerakan mahasiswa UMI mengalami degradasi. Adanya tekanan dari birokrat dan pemberian cap ‘merah’ pada nilai mahasiswa yang turun aksi ternyata berhasil. Maba yang sedari awal tidak mendapat dokrin dari senior menjadi mahasiswa lemah, memfokuskan diri pada kuliah dan tidak mampu membaca gerakan.
Kiblat gerakan yang dulunya di UMI, kini bergeser ke kampus lain seperti Universitas 45, Universitas Negeri Makassar (UNM), dan Institut Agama Islam Negeri (IAIN).
Lihat saja bagaimana aksi yang dulunya bermula dari kampus UMI, kini dimulai di kampus-kampus di luar UMI. Pengikisan gerakan-gerakan ini memang perlu segera dibenahi oleh mahasiswa yang kini masih merasa dirinya mahasiswa.
Mahasiswa yang berhenti berjuang adalah mahasiswa yang telah dimobilisir karena tidak memiliki keterampilan mengorganisir diri dan tidak memiliki kekuatan moral. Dan mungkin seperti itulah yang kini terjadi pada mahasiswa UMI.
Padahal, tugas inti mahasiswa adalah bagaimana mengoptimalkan keseluruhan peran dan fungsi sebagai mahasiswa. Fungsi yang dimaksud adalah fungsi intelektual akademisi, fungsi cadangan masa depan (iron stock), dan fungsi agen perubah (agent of change).
Kata kuncinya adalah menjadi pembelajar sejati, sehingga mahasiswa mampu memiliki kedewasaan yang jauh meninggalkan umurnya dan pandangan-pandangan yang jauh meninggalkan zamannya. Sehingga dengan demikian, mahasiswa senantiasa siap memenuhi panggilan kehidupan untuk menoreh sejarah kepahlawanan sebagai serorang mahasiswa sejati.
Di luar dari persoalan itu, kemana gerakan mahasiswa UMI kini. Dimanakah nyalimu?

Kukuhkan

2007-07-25T09:34:00.000-07:00

Kukuhkanlah anggota tubuhku untuk berbakti kepadaMu,
Teguhkanlah tulang-tulangku untuk melaksanakan niatku,
Kurniakanlah kepadaku kesungguhan untuk bertaqwa kepadaMu,
Dan kebiasaan untuk meneruskan bakti kepadaMu,
Sehingga aku bergegas menujuMu bersama para pendahulu,
Dan berlari ke arahMu bersama orang-orang yang terkemuka,
merindukan dekat padaMu bersama golongan yang merindukanMu,
Jadikan daku dekat padaMu,
seperti mana dekatnya orang-orang yang ikhlas dan takut kepadaMu,
dan takut sepertimana takut-takutnya orang-orang yang yakin,
Dan berkumpul di hadiratMu bersama kaum Mu'minin,

Politik

2007-07-25T09:05:00.002-07:00

kita melihat dengan penuh kecemasan
tentang arti sebuah politik
dia bukan sesuatu yang kotor
dia bukan pula tai kucing

keberpihakan berpolitik adalah hak mereka
hak atas pilihan dari dualitas
Dan itu bagian hak asasi manusia

politik tempatnya bukan di Lumpur yang kotor
bukan di situ tempatnya
politik masih memiliki tempat terhormat
Asal tetap mengedepankan politik moral bukan politik amoral

amarahmu

2007-07-25T05:52:00.000-07:00

entah kemana amarahmu pergi
tapi disini ada bekasnya
tapi disini ada jejaknya
ada marah, ada takut, kecewa, sedih, mengutuk, dan memaki.

semua berbaur menjadi satu
dalam kenangan masa silam
hanya tawa, bahagia, dan kegembiraan tak ada kala itu

semua sirna menjadi debu
dalam ingatan masa silam

ada amarah di sini
hanya aku dan amarahmu

Sunset

2007-07-21T06:51:00.000-07:00

Kucoba halangi waktu
berharap tak menyentuhku
kubenci dia karena panasnya
membakar separuh hatiku

kutengadah menatapnya
kini kuterbalut harap
ketika dia turun perlahan
berakhir di ufuk barat

Tanpa Judul

2007-07-16T01:29:00.000-07:00

kata cinta tidak untuk disumbar

KUKEHILANGAN SATU SOBAT LAGI

2007-06-23T06:38:00.001-07:00

MUAK!
Aku muak melihat wajahmu
Terkesan polos tanpa noda tapi munafik
Muka palsu yang dulu pernah kulihat dari dia juga

Kau dan dia sama saja
Munafik dan palsu
Menikamku dari belakang
Dengan lidahmu yang tajam

AKU MUAK!
MUAK dan MUAK

Aku ingin menampar wajahmu
Tapi aku tidak ingin mengotori tanganku
Dengan wajah munafik dan palsumu

Tak ada penyesalan di sini
Tentang dirimu menjadi musuh dalam selimut

KU MUAK
Sekali lagi
KU MUAK
Sekali lagi

Aku kehilangan sobat
Kini menjadi mantan sobat

Butta Salewangang, 23 Juni 2007

TERBALUT ASA

2007-06-22T07:42:00.000-07:00

>Ujung hati tersapu sudah
Air kini mengalir lagi
Palung hati sempat tersabit
Mata hati terbuka di sini

Masih ada puisi hati
Untuk sebuah cinta beku
Hanya kejujuran terbalut asa
Perih dan bahagia di sini

Hati adalah mata jiwa
Mata adalah jendela hati
Sedekat ini kurasa gemetar
Tapi damai ada di sini

COBA DENGAR MANTAN SAHABATKU

2007-06-22T07:39:00.000-07:00

Coba dengar kubernyanyi pilu
Tentang siksa hatiku di tempat Ini
Kurasakan kini angin menghantamku
Semakin keras dan keras

Coba dengar rintihan hatiku
Pasti terdengar galau tak berkesudahan
Tentang teman sejati yang menamparku
Dan menusukku dari belakang

Coba dengar ada jeritku di sini
Bagai terhempas di belukar penuh duri
Ternoda oleh silat lidah sahabat karibku
Hanya untuk sebuah ambisi kekuasaanmu

22 Juni 2007

CERPEN : Suatu Saat Pasti Ada Jawabannya

2007-06-05T00:55:00.000-07:00

KITA memang manusia pertengahan tidak mampu menentukan apa yang harus diambil, apakah akan ke Utara, Timur, Selatan atau ke Barat. Kita hanya mampu berdiri pada posisi masing-masing sambil mempertahankan argumen kita.
Egois. Betapa egoisnya kita sebagai manusia yang hanyalah hamba sang Khalik. Betapa sombongnya kita untuk saling jujur. Apa yang harus disombongkan? Mengapa manusia begitu angkuh?
Tapi bagaimana dengan realitas yang diciptakan Tuhan. Bukankah Tuhan menciptakan dualitas agar kita bisa memilih. Toh Hidup penuh pilihan. Lalu bagaimana dengan pilihan ini.
Apa yang salah. Mengapa tidak ada satu solusi menyelesaikan masalah yang sederhana ini? Toh ini bukan masalah rumit. Manusia sendirilah yang merumit-rumitkan masalah.
“Ini hanya diskomunikasi saja, kan Win?”
“Kapal itu akan tenggelam Win,” kataku pada waktu itu dengan sepasang mata menatap tajam ke arahmu. Kucoba menggunakan pikiranku membaca ekspresi, bahasa tubuh atas setiap jawaban yang keluar dari bibirmu. Aku tahu begitu banyak pertanyaan yang ada di benakmu.
Tapi bukan kamu yang merasakan seperti itu. Kalaupun itu ditanyakan kepada saya sebenarnya ada beratus-ratus atau beribu-ribu pertanyaan di kepalaku terus berkecamuk tentang apa yang kurasa. Lalu harus bagaimana lagi, kita diam? Biarkan semua? Atau aku yang mengalah? Toh takdir di tangan Tuhan, kalaupun akan menelusuri jalan yang beda akhirnya akan bertemu kembali di satu kosmos. Hanya metodologinya saja yang beda. Toh tujuannya hanya satu dan sama.
Lalu bagaimana dengan kapal yang akan kita bawa sekarang, Win? Aku mengalah atau kamu mengalah. Atau kita membiarkan sama-sama terombang-ambing di lautan lepas. Pasrah merelakan maut menggapai kita hingga larut dan tenggelam di dalamnya ditelan ombak pantai yang naas itu tanpa ada prosesi dan perjuangan melepaskannya.
Aku capek, letih untuk harus membahas semua masalah ini Win. Aku ingin tenang. Malas aku berjuang tanpa ada juntrungannya. Aku kasian dengan kapal yang kita bawa sekarang, kita sering berbeda pendapat.
Ah…… Aku mau pergi saja Win, tapi bagaimana caranya ada tidak prosesi meninggalkan problema tanpa ada penyesalan. Penyesalan itulah biang keladi yang carut marut terus. Aku tak ingin menjamah, menyentuh apalagi mengalami penyesalan. Ih ……Tentu pahit sekali Win. Bagaimana dengan kamu Win?
Banyak SMS menyapa, memaki serta menjadi tim penilai atas hubungan kita. Berkomentar atas kesalahan atas pilihanku, mengenai sosokmu. Urakan betul mereka menilai kamu, ngapain juga mereka masuk dilingkaran kita. Dasar! Tapi bagaimana lagi? Toh mereka memang penoton setia.
”Siapa suruh jadi public figur,” ungkapan nyelengkit semua makhluk yang notabene manusia itu. Toh saya tetap mengambil sikap konsisten walaupun hujan badai turun.
Puih! Aku muak.Padahal puluhan SMS antrian mengajakku meraih bahterah baru. Tapi aku masih konsisten setia terus disini membiarkan kapal itu berlayar.
“Manusia itu dibekali akal. Kenapa kamu tidak memberdayakan semua itu? Toh kamu cukup cerdas, hanya saja kamu tidak mempergunakan kecerdasamu Rax,” ungkap Kiblat si mata Elang ahli filsafat itu kepadaku.
Aku mencoba merenungi ucapan kiblat yang terus bergerumuh, biasa ucapan orang bijak, wajar saja orang memanggilnya suhu. Ah! Kiblat sahabatku. Masih ada tidak buku kegilaannmu yang kamu tulis dulu. Masih ada tidak hinaan tentang diriku saat kita bertemu di Jogja dan kamu melontarkan ejekan betapa bodohnya aku meningggalkan dunia ketigaku yang telah kujalani bersama Giel.
“Rax kamu adalah perempuan yang susah dipahami,” kata Kiblat lagi saat menyusuri Mallioboro. Giel masih mengagumimu sebagai manusia yang sempurna. Perempuan yang paling diimpikan karena cukup sempurna. Kamu memiliki kemandirian, ketegaran, kecerdasan, yang tidak dimiliki perempuan lain.
Sayang, kamu sombong dan angkuh tidak mampu memaknai harapannya. Padahal satu kata saja, “ Ya”. “Apa susahnya mengatakan kata Ya?” tanya Kiblat.
“Apa yang kamu cari? Hidup toh hanya sekali. Semua telah ada pada Giel. Karir, masa depan. Mengapa kamu mempertahankan Win,” tanya Kiblat penasaran.
“ Yah…. Aku bukan angkuh. Toh aku telah memaafkannya tapi untuk kembali kepadanya ke titik nol aku harus berpikir seribu kali lipat,” ucapku.
” Ih…Aku paling benci perselingkuhan. Toh sekarang aku menjalani sesuatu dengan seseorang bernama Win, “ kataku kepada Kiblat.
”Lalu, apa bukti dia berselingkuh, feelingmu yang bisa merasakan sesuatu dengan kuat, semedimu yang kamu andalkan, atau indra keenammu yang sanggup membaca pikiran orang lain,” tanya Kiblat sambil geleng kepala.
Semua kupergunakan, Kib. Tapi ada satu hal paling kudepankan. ”Apa?” Tanya Kiblat lagi.
“ kebenaran .“ kataku, kulihat Kiblat kaget dengan kataku barusan.
“Apa, tolak ukurmu tentang kebenaran, Rax? “ Aku hanya diam. Malas aku menjawabnya apalagi menjelaskannya. Seandainya kamu tahu Kiblat, aku selalu mempergunakan semuanya. Kebenaran. Karena benar yang kupahami ketika ide sesuai dengan realita. Itulah arti benar.
Seandainya semua paham. Aku tidak sombong, aku juga tidak angkuh. Aku hanya konsisten dengan pilihan. Aku memaafkannya tapi tidak untuk memulai dari nol lagi bersama Giel. Toh dia ada dibelahan dunia lain. Aku telah melupakan Giel. Giel yang telah memporak-porandakan cintaku menjadi berkeping-keping akibat perselingkuhan. Suatu kecerobohan dan menurutkan sebuah tindakan konyol dan tidak akan pernah kulupakan.
Sekarang konsentrasiku pecah bersama Win, Meski Win susah diajak kompromi, banyak perbedaan dan ujung-ujungnya ketidak cocokan. Lalu apa keputusanku? Meninggalkan tanpa sebait kalimat. Tidak! Aku sudah dewasa untuk membahasakan semua. Lalu kapan ? Jika ada waktu ?
“kenapa Rax?” tanya Kiblat mengagetkanku
“Ih… Jenuh dan bosan, aku hanya kasian dengan kapal yang sekarang kami jalankan. Entah mau disetir kemana kapal itu,” kataku dengan nada sedikit datar dan mengandung makna pesimis.
“ Seharusnya ada kompas yang bisa menentukan arahnya,” tawar Kiblat.
“Kalau begitu, biarkan saja kamu mengalah terjun ke laut meninggalkan kapal itu, Rax. Biar saja Win, membawanya pergi sendiri, terserah mau di bawa ke mana,“ tawar Kiblat lagi.
Aku hanya bisa memandangi wajah Kiblat. Entahlah….Saya sendiri juga nggak tahu mesti gimana. kata-kata Kiblat sebenarnya masuk dan menyentuh hatiku. Entah akan aku realisasikan atau tidak.
Mungkin aku akan memikirkan kata-katanya. Toh, Tuhan telah mengatur hubungan emosional setiap manusia. Manusia hanya bisa berjuang tapi tak ada yang mampu melawan takdir. Suatu saat semua pasti terjawab.

1 Oktober 2003

Kata Bijak

2007-06-05T00:48:00.000-07:00

Kita tidak akan pernah tahu apa yang akan terjadi besok. Kita hanya bisa berharap untuk sebuah doa di hari ini untuk hari esok. Seperti diriku yang tidak pernah mengerti kenapa bisa menjadi seperti sekarang ini. Hanya bisa mengerti mungkin semua itu adalah bagian dari cintaNya pada hamba yang memohon.

Solidaritas Pekerja Pers Makassar Terbentuk

2007-06-05T00:45:00.000-07:00

19/12/2005 03:29 WITA

Sebuah organisasi baru yang menghimpun pekerja pers di Makassar bernama Solidaritas Pekerja Pers (Solider) Makassar dideklarasikan di Hotel Delta, Makassar, Minggu (18/12). Forum tersebut tidak hanya menghimpun wartawan saja tapi juga pekerja- pekerja pers lainnya seperti penyiar, fotografer, kameramen, teknisi, dan lay outer, yang bekerja di perusahaan pers.

Koordinator pembentukan Solider Makassar Rasmi Ridjang Sikati mengatakan, salah satu alasan dibentuknya forum ini untuk mengakomodir kepentingan para pekerja pers baik elektronik seperti radio, televis, dan internet, maupun cetak.

Selama ini, katanya, pekerja pers sering mendapat perlakuan tidak layak dari manajemen tempatnya bekerja dan kadang tidak tahu harus ke mana mengadukan nasibnya. "Makanya forum ini hadir untuk memperjuangkan semua hak-hak pekerja pers," kata Inka, sapaan Rasmi.

Pendeklarasian forum ini dihadiri sejumlah pekerja pers dari berbagai media cetak dan elektornik. Solider Makassar hampir sama dengan serikat pekerja yang ada di Indonesia pada umumnya karena memperjuangkan hak-hak kaum pekerja pers. "Rencananya kami menggunakan serikat pekerja tapi itu terlalu ekstrim sehingga dari hasil rembukan dengan teman-teman maka menggunakan kata solider sebagai ungkapan kepedulian," tambahnya.

Sebelum deklarasi, dibentuk tim tujuh. Tim tujuh ini adalah orang-orang dari beberapa media di Makassar dan nasional dan telah mengikuti pelatihan paralegal untuk jurnalis dari media cetak dan elektronik (radio dan televisi) yang diadakan oleh Aliansi Jurnalis Independen (AJI) Makassar, di Hotel Delta.

Serikat Pekerja

Tim tujuh ini diambil dari fasilitator dan peserta pelatihan paralegal yang diadakan AJI. Mereka adalah fasilitator paralegal, Rasmi RS (Tribun Timur) yang ditunjuk sebagai ketua koordinator Solider, Andry M (Mercurius) sebagai sekretaris, dan anggota M Jaenal A (Makassar TV), Lily (Smart FM), Paharuddin Palapa (Fajar), Idris (SCFM), dan Uccank (Antara).

Solider Makassar bukan tandingan AJI karena organisasi tersebut masih di bawah naungan AJI Makassar Divisi Serikat Pekerja. Dalam waktu dekat, akan digodok AD/ART. Sebelum pembentukan forum tersebut diadakan pelatihan paralegal untuk jurnalis dari media cetak dan elektronik (radio dan televisi). Para pekerja pers yang ingin bergabung dalam forum tersebut tinggal menghubungi Solider Makassar dengan alamat AJI Makassar BTN CV Dewi Blok E2.

http://berita.karebosi.com/325_2271/solidaritas_pekerja_pers_makassar_terbentuk.html

friendster

2007-05-24T00:00:00.000-07:00

http://www.friendster.com/15116455

.:: You'll Never Walk Alone ::.

2007-05-15T05:34:00.000-07:00

When you walk through a storm
Hold your head up high,
And don't be afraid of the dark.
At the end of a storm,
There's a golden sky,
And the sweet silver song of a lark.

Walk on through the wind, Walk on through the rain,
Though your dreams be tossed and blown...
Walk on, walk on, with hope in your heart,
And you'll never walk alone... You'll never walk alone.

Walk on, walk on, with hope in your heart,
And you'll never walk alone...
You'll never walk alone

From IKOHI

Berita tentang Buku Amarahku di Media

2007-05-05T21:15:00.000-07:00

Diterbitkan di Koran Fajar 11 April 2005

Buku Refleksi 'Amarah 1996' Terbit
(11 Apr 2005, 39 x , Komentar)

MAKASSAR-- Masih ingat dengan peristiwa April Makassar Berdarah (Amarah) 1996? Bagi mereka yang ingin mencari jawaban tentang misteri itu kini bisa mencari bukunya.Buku yang bercerita tentang tragedi Amarah 1996 yang ditulis, Rasmi Ridjang Sikati telah diterbitkan.
Buku yang rencananya akan didiskusikan bersamaan dengan peringatan "Amarah" 24 April mendatang diterbitkan Ombak Yogyakarta. Ridjang Sikati, penulis buku tersebut merupakan seorang wartawati di Makassar.

Manajer Ombak, M Nursam mengatakan, buku itu merupakan refleksi peristiwa Amarah yang disinyalir telah terjadi pelanggaran HAM berat. Prof Baharuddin Lopa semasa hidupnya pernah mengatakan, memang ada pelanggaran HAM. Menurut Dr Aswanto, kasus Amarah secara yuridis merupakan pelanggaran HAM. Sebab kasus tersebut memenuhi unsur pelanggaran HAM berat (pasal 8 UU No. 26/2000 tentang pengadilan HAM.

Sebagaimana dikatakan penulisnya, buku itu mencoba merefleksikan dan memanifestasi prosesi dari rentetan peristiwa berdarah pada 24 April 1996. Refleksinya dimulai dari latar belakang peristiwa, insiden, korban, pengadilan, dan penahanan terhadap aparat yang terlibat di dalam kasus Amarah.

Buku itu sangat relevan dengan situasi saat ini saat mana seluruh mahasiswa Indonesia turun ke jalan meneriakkan penurunan harga bahan bakar minyak (BBM)--hal yang sama dilakukan pada kasus Amarah sembilan tahun silam. Buku itu juga merupakan catatan dosa politik Orde Baru dan menambah daftar panjang halaman ?buku hitam? Orde Baru yang harus dipertanggungjawabkan. Pada titik inilah, tuntutan keluarga korban agar kasus Amarah untuk diusut kembali menemukan relevansinya.

Sebagai tonggak sejarah gerakan mahasiswa pertengahan 90-an, peristiwa Amarah 1996 perlu ditempatkan pada konteks yang luas tentang situasi sosial politik saat peristiwa itu berlangsung. Hal itu dimaksudkan agar kita mampu melihat persoalan Amarah secara komprehensif dan holistik dan juga mengambil pelajaran dari peristiwa tersebut. Buku ini dapat membantu ke arah tersebut dan memberi petunjuk bagi pencarian keadilan atas peristiwa Amarah.

Sumber : (aci)

Ketika Chiwan Mencari Cinta Sejati

2007-05-03T05:57:00.000-07:00

Ketika Chiwan Mencari Cinta Sejati

“Aku baru menemukan lagi cinta melebihi cinta yang dulu. Aku merasa Erna-lah cinta sejatiku. Dan inilah cintaku,” kata Chiwan, dengan mata berbinar.
Aku hanya menatapnya tajam bagai mata elang.
Ini bukan pertama kalinya ia mengungkapkan hal seperti itu. Sebelumnya, ketika ia jatuh cinta pada Anti, Sophie, dan Maya, ia mengungkapkan hal yang sama.
“Marinka, Aku jatuh cinta pada Erna. Dia adalah cinta sejatiku,” katanya lagi ketika melihatku tidak mengubris perkataannya.
Aku masih terdiam membisu dan terus mengamati wajah kakakku itu.
Chiwan terlihat meninggalkan tempatnya ketika mengetahui aku tidak menggubris perkataannya. Sementara aku, masih terpaku mendengar penuturannya barusan.

Pikiranku menerawang jauh dan teringat ketika mencari makna hakiki atau esensi dari sebuah cinta sejati. Sebuah metode pembelajaran hanya dengan mengandalkan sebuah kajian dan buku acuan.
Kajian mencari makna hakikat cinta pernah kulakukan bersama Andank, Solikhin, Plato, dan Tomi. Awalnya, kami mencoba mencari definisi cinta dulu sampai ketemu. Jika dalam ilmu jurnalistik kita mengenal rumus 5W + 1 H maka dalam mempelajari logika kita juga harus mengunakan rumus.
Rumus pertama menuju cara filsafat atau berfikir tentunya akan selalu bertanya pada persoalan epistomologi dulu. Seperti yang dipertanyakan Plato,” Apa itu cinta?”
Aku dan Solikhin pun mencoba mengambil pendekatan tentang cinta pada pengorbanan dengan mengumpulkan fakta bahwa sebenarnya yang namanya cinta identik dengan pengorbanan.
Platopun menemukan pendekatan cinta di kepalanya dengan pendekatan sebuah bentuk pengabdian. Mengabdi pada orang yang dicintai tanpa mengenal pamrih. Kemudian aku juga teringat kata Kanda Ahyard yang pernah memberiku materi tentang dialog kebenaran. Dalam logika berfikirnya, kami diantarkan untuk mengenal arti cinta dalam pendekatan ilmu alam yaitu menggunakan sebuah rumus fisika yaitu F=M.a
Dimana : F adalah gaya
M adalalah massa
dan
a adalah kecepatan.

Pasti ada pertanyaan apa hubungan dengan pengorbanan? Simpel aja. Gaya (F) disini sama halnya dengan pengorbanan. Contohnya ketika seorang ingin kerumah pacarnya dengan menggunakan sepeda, maka ia memerlukan yang namanya pengorbanan. Mengayung sepeda adalah gaya yang dimiliki dan itu adalah bagian pengorbanan.
Masih bingung? Memang akan bingung tapi itulah filsafat. Sebaiknya gunakan logika berfikir sederhana dan jangan terlalu dipikirkan bisa gila seperti Nietze.
Otak kami terus berputar untuk mencari definisi cinta. Hingga akhirnya, kamipun menyatukan persepsi bersama. Tidak ada definisi cinta karena kami selalu kandas ketika ada kata awal yang kami angkat.
Itu terjadi ketika baru memasukkan satu kata saja seperti pengorbanan. Kami harus mengkaji pengorbanan yang seperti apa. Kepada siapa? Dan…bla…bla..bla……
Akhirnya kami sepakat merumuskan bahwa cinta adalah sesuatu yang tidak akan bisa didefinisikan karena ketika didefinisikan itu akan menyebabkan makna dari cinta itu semakin menyempit. Sedangkan cinta itu luas tidak hanya berputar pada pengorbanan, pengabdian tapi masih banyak lagi seperti mengharap imbalan dan….bla…bla..
Tuntas mengenai kesepakatan awal mengenai cinta, kami melangkah pada arti hakikat cinta sejati. Apa hakikat cinta itu sebenarnya? Apakah cinta kepada pacar? Ibu, Ayah, saudara atau kepada siapa cinta yang sebenarnya? Lalu kalau memang kita cinta, apakah kita akan ikut mati dengan sesuatu yang kita cintai?
Kami beberapa kali harus memutar otak bagaimana ukuran cinta sejati itu. Apakah kebencian seseorang terhadap pacarnya karena cinta sejati yang tidak bisa dirangkul.
Kalau demikian, apa mungkin jika yang mungkin itu diganti dengan yang tidak mungkin. Seperti ketika Plato bertanya, “Mampukah Tuhan menciptakan sesuatu yang dia sendiri tidak bisa mengangkatnya?”
Dimana kita meletakkan cinta sejati itu dan dimana cinta sejati itu ada. Apakah ada pada pacar? Terhadap orang tua? Atau yang lainnya?
Plato kemudian mengambil ukuran bahwa cinta sejati itu ada pada pacar. Tapi tidak mungkin jika sang pacar mati kita juga ikut mati. Akhirya cinta pada pacar gugur dengan sendirinya. Andank lalu mengambil patokan ukuran cinta sejati hanya ada pada orangtua. Bukankah orangtua adalah paling berjasa pada diri kita. Setiap anak pasti memiliki ikatan bathin yang kuat terhadap orangtuanya.
Tapi pertanyaannya kemudian mampukah kita berkorban. Toh, banyak anak membunuh orangtuanya. Atau mampukah si anak berkorban ikut pula mati dengan orangtua sebagai bukti cinta sejati. “Itu tidak mungkin,” kataku. Lalu untuk ukuran saudara bagaimana?
“Impossibel cinta sejati terhadap orangtua saja tidak ada apalagi dengan saudara,” kata Andank. Akhirnya kamipun menyimpulkan cinta sejati dengan patokan saudara juga gugur dengan sendiri.
“Mengapa tidak mengambil patokan Tuhan sebagai hakikat cinta sebenarnya,” kataku. “Dalam buku Jalaluddin dijelaskan cinta sejati hanya ada pada-Nya,” tambahku lagi.
Teman-teman tidak langsung mengadopsi kata-kata Jalaluddin tapi mencoba mencari titik temunya. Kami lalu membolak-balikan buku tentang cinta sejati itu. Akhirnya kajianpun tuntas dan kami pun menemukan dimana letak dan posisi cinta sejati itu.

***
Enam bulan berlalu, kini Chiwan tertawa di ujung sana. Disebua pelamin berhias kilauan warna-warni menyilaukan mata. Kini, ia bersanding dengan seorang perempuan berparas ayu. Perempuan itu bukan Erna, Anti, Sophie, atau Maya yang merupakan mantan pacarnya terdahulu tapi Zusana. Perempuan yang baru dikenalnya tiga bulan lalu dan telah meruntuhkan keangkuhannya dan menurutnya adalah cinta sejatinya.
Setahun kemudian, Chiwan kembali menemuiku dengan hati dipenuhi kebimbangan dan meminta saranku.
“Ternyata Zusana bukan cinta sejatiku. Sekarang aku jatuh cinta lagi pada yang lainnya. Namanya Masya.Aku ingin bercerai dengan Zusana dan menikahi Masya. Aku merasa dialah yang paling kusuka karena hanya dia cinta sejatiku. Ini yang terakhir.”
Kupandangi penuh seksama ekspresi dari kakakku satu-satunya itu. Lagi-lagi pernyataan itu terulang untuk kesekian kalinya.
Aku hanya bisa terdiam sesaat lalu berujar, “Jangan pernah mengatakan seseorang itu adalah cinta sejatimu karena cinta sejati itu hanya ada pada-Nya.”
Kakakku kini yang terdiam.
Percayalah. Jika ada bertanya,”Untuk siapakah sebenarnya cinta sejati itu atau siapakah yang lebih pantas untuk dicintai?” Jawabnya, “Hanya Allah yang pantas kita cintai.”
“Lalu bagaimana jika aku menyukai seseorang?”
”Berikanlah kasih sayang atau cinta kepadanya sebagai cinta karena kasih sayang, yang telah Allah tanamkan ke dalam hatimu. Bukan cinta disamping cinta kepada Allah,” ujarku lagi.
***
Berbicara tentang hakekat cinta yang juga bersentuhan dengan cinta sejati. Sebenarnya kakakku, Chiwan, tidak benar-benar mendapatkan cinta sejatinya karena cinta sejati yang dirasakannya hanyalah cinta yang hanya bersifat sementara.
Mengapa? Karena yakin saja perasaan cintanya suatu saat pasti akan berubah ketika menemukan yang melebihi dari mantan kekasihnya terdahulu.
Suatu saat kita akan kembali pada cinta sejati. Yaitu menghadap pada-Nya setelah melalui proses kematian.

Cinta akan merangkulmu dan menyanyikan nyayian cintanya dan Sesungguhnya cinta sejati itu hanya ada pada Diri-Nya dan tidak bisa dibagi pada yang lain

Makassar 30 September 2003